原标题：古北口 看那旧时军事重地如今的模样
杨令公祠
河西村原提督府门前石狮
修复后的古北口城北门
绘图/高文瑞
古北口，通往北方的古道，用于军事的古关，加强防御的古城。
古时这里是驿道，设有驿站。元代自大都去开平，中统三年（1262）建立了通往上都的东路。相隔一年又开辟了走居庸关的西路，要近100多里。东路出古北口，也是供皇帝及使臣选择的道路。
古人的杰作，用为今人的创意
古北口古老，光绪《顺天府志》等有记，早在汉代，附近便有犷平县，并建有犷平城。其东北的口外还有厗奚县。县城废弃了上千年，已无址可考，却说明两千多年前曾为人口交会之地。
处于关口要道，多有战事发生，至北齐修建起长城。明初，北方势力依然强大，洪武十一年（1378），在蟠龙山下建起古城。城墙筑于山顶之上，跨山建成，随山势起伏，蜿蜒曲折，呈不规则的多角形，古时地图画成六边形，明朝诗人唐顺之用诗比喻：“诸城皆在山之坳，此城冠山为鸟巢。到此令人思猛士，天高万里鸣弓绡。”鸟巢形的描写极为形象。光绪《密云县志》中记为“三角棱形”，可能贴近实际。
城池规模宏大，周长4里310步。步是明代长度单位，一步约等于5尺，这样算来，城墙近于5里长。城墙高5米，设东、南、北三门。城开三门，因城是多边形，东、南二门不在正向，南门面向西南，东门面向东南。三个城门形成了三角形。城墙也特殊，陡峭处以山石垒成，平缓处以条石为基，青砖包砌，因山就势，砖石共用，便有了“内看无城，外看有城”的效果。城堡由明朝大将徐达策划建造，成为军事防御指挥中心，驻兵防守。《畿辅通志》中也把古北口城称为营城，并形容“雄踞山巅，至为险峻”，可见势之雄伟。
想见城之雄伟，可能要在城南，那里地势偏低，修起公路，切断城墙。站在路边，能看到两侧城墙在山上起伏，高矮不一，断断续续。想象中，这可能是古人观城的位置之一。当年城墙连成一体，立于山间，阻住山口，确实壮观。
古城南门高3丈，上建门楼，券门上有“古关”石匾。南侧有溪水流过，曾建水门。如今城门一侧还存有一段墙体。站在低处仰望，残墙直立，且建在山石上，更显得高大。南门外有碑亭，上书“长城抗战古北口战役纪念碑”，文字是1997年7月何鲁丽题写，以纪念1933年那场艰苦卓绝的抗击日寇的战役。现在的南门只是个路口，贴着山石拐入，可以进城。
古城东门亦无。此处有二郎庙，建在山脚下。自庙前望向山上，能看到残存一段很长的城墙。有水从这里穿城而过，如今量已很少。光绪《顺天府志》载：“穿古北口城东而南”，并注此水，“贯城者，红门川也”。红门川水汇入潮河。据当地人说，清代光绪年间发大水，冲下来大树乱草，堵住城门，而被冲垮。有幸的是，这里保存着水门洞。门很矮，不足1米高，青砖砌成，拱门完整，墙体残破，显出老旧。水门洞前搭起了平台，装上灯光照明，可以表演节目。旅游日旺，晚上搞个晚会，用水门洞作背景。古人的杰作，用为今人的创意。
白家老宅，已有200多年历史，翻修后材料相同，而味道不一
距水门洞不远的街上，门匾上写着赵家大院。门内影壁特别，砖雕出“鸿禧”两个大字，极为醒目，抬头见喜，寓意吉祥。一座老式砖瓦四合院，门道内写着简介，此院原为白家老宅，已有200多年历史。南房五间，北房七间，东西厢房各三间，砖石垒砌。山区建筑，随山水安排建筑形制。院子南靠凤凰山，北伴流水，大门开在北面，坐南朝北，倚山面水，以得其势。有人说是清代四品文官之宅，如此格局，当年也是豪宅。
现在院主人赵明东，72岁，在村里做过生产队长、教师，还当过学校校长。院子保持原来格局。西房按原样做了翻修。因建筑水平不一，还是与古时不同。窗下坎墙垒砌毛石，粗看一样。赵明东让比较着南房再看：古人垒砌，大小石块混搭在一起，图案看着那么舒服。遵嘱细看，逐渐明白，毛石本无规则，砌在一起，墙面要平整，间隙要合缝，构成图案，浑然天成，颇费心思。现在的人干活怕麻烦，搬着省力，把大块的石头放在下面，小块的放在上面。以图定石，还是以石定图，这可能是古今建筑在质上的区别。材料相同，而味道不一。
问起古城。赵明东印象很深。北城门自小时候就是个豁口，门楼是这几年修的。地基没那么高，建门楼时，垫起有一人多高。杨令公祠是后建的，“文革”时破四旧，红卫兵推倒了神像，砖瓦也拆走去盖“五七”干校。当年二郎庙内有棵千年古柏，树身要三个人才能抱过来，有三个大杈，上世纪六七十年代被伐掉了。这里称为河东，有府衙，大门前有两个石狮，一直放在村内，前些年让人偷走了，不禁惋惜。
新墁的砖地上夹有旧砖
修建时特意保留下两处清代旧物
于是向北，一路上坡，见到了北城门，志书中称“亦曰北门坡，亦称营城”，上有门楼，更显高大。是否因称北门坡，所以在重建北城门时垫高了这条路。城门旁有长城碑，写着“古北口镇城”。2012年修复了北门。城门外建有瓮城。从志书上看到：瓮城门开于东北侧，对着药王庙，毁于1933年侵华日军炮火。北城门亦毁。北侧立有顶门石，为旅游者尽可能多地提供实物。
对着北门的是一组寺庙群，包括关帝庙、药王庙、菩萨阁，统一建在高台上，俗称“两步三座庙”。药王庙面阔三间，进深二间，始建于明朝，祈福健康。关帝庙与药王庙并排而建，面积格局与药王庙相似，保佑城堡。观音菩萨庙在台阶上。台阶另一侧是龙王庙，以求风调雨顺。寺内有戏楼，还是当年旧物。当地人说，当年慈禧曾在这里看戏。戏楼外有琉璃影壁，是否沾了皇家的光，当时的旧影壁用上琉璃建材。寺庙木牌上注释了简介：1966年拆毁关帝庙、药王庙，只有关帝庙山门、戏楼幸免。每年四月二十八为药王庙香火日。
寺庙群虽为新建，而在药王庙门前廊下，新墁的砖地上夹有旧砖，这是在修建时特意保留下两处清代旧物。抬头能看到古时的城墙，就在山崖上。城墙上长满黄苔，极为少见。古代城墙，常年雨水风霜，多留下黑迹，而黄苔更显古意。仔细观看，墙面留下许多枪眼，那是日寇子弹的罪证。
瓮城外还有一座财神庙，建于清朝道光元年（1821）。里面供奉着比干、范蠡和关羽三尊财神爷。因“文革”时用做生产大队的仓库，财神庙得以保持原来样子。旧物极为难得，之后在原物基础上进行了修缮。
杨令公祠，当地百姓在杨令公的生日要举办三天庙会
再向北有杨令公祠。杨业又名杨继业，北宋名将，而祠是辽圣宗耶律隆绪所建，让契丹将士以杨业为榜样，以缓和大宋将士对契丹的矛盾，团结大宋人民。宋代苏辙对此祠颇有感慨，诗句中有：“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”，能让对手敬佩，这是许多英雄难以享受到的。祠在明代重建，《日下旧闻考》记：“杨令公祠，明洪武八年徐达重建……”之后于清代还有过多次修建。民国时期，冯玉祥将军驻古北口，做过重修。1963年也曾修过杨令公庙。“文革”初期捣毁塑像，拆毁山门及前后两殿。1993年按原貌进行了复建。
自胡同一端望去，能看到杨令公祠。山门外墙上，书写着“威震边关”，东面墙上写着“气壮山河”，每字约高1米，极为醒目。祠院不大，精巧古朴庄重。两进院落，分前后两层大殿，灰筒瓦硬山顶，有左右厢房。前殿供奉杨令公及八个儿子，上悬匾额“真正无敌”，笔力刚健，出自冯玉祥将军之手。门柱上有两副对联，很有意思，一副是：“潘氏至今无葬地”“杨家自古有宗祠”；另一副是：“何须执笔书衷愤”“自有公平在世人”。后殿供奉畲太君及杨门女将。门柱上有一副对联：“尽忠报国杨家将士惊天地”“碧血丹心巾帼英雄扭乾坤”。现今每年旧历九月十四日，当地百姓在杨令公的生日要举办三天庙会，有唱戏的、扭秧歌的，还有摆摊的，周围百里群众都来上香，十分热闹。
再向南是三眼井，井上有石板，打出三个孔，古时来这里打水的人多，一口井为能满足多人打水，就想出了这样简单有效巧妙的办法。井旁边有老槐树，枝繁叶茂。这里也是人们聚集的地方，打水的间隔，还能乘凉聊天。遇上了结婚办喜事，院门上贴着喜字，门前搭上彩棚。街道的井盖上、电灯杆上等也贴着喜字，这已成为当地习俗。
军事重地由来已久
明代这里即是重兵防守之地，军事级别不断提高，从“所”提升到“卫”，之后由参将统领。《昌平山水记》载：“古北口城……洪武十一年立守御千户所，三十年改密云后卫，领左右中前后五千户所，其后以参将一人守之。”明代万历四年刘效祖编撰的《四镇三关志》上，已记此地为“古北路”，路是军事防御单位。参将负责这一带的防守，“关寨一十八”提高级别，刘效祖作了解释：“蓟镇以古北口为要冲，盖二十九年虏入路也。”嘉靖二十九年（1550）这里受到了北方鞑靼的侵扰，损失惨重。将士衣甲不卸，枕戈待旦，不敢大意，“使斥堠望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡者比比然也”。增兵防守，也是必然。
到了清代，来自北面的威胁减少，各处关口城堡的军事级别下降，人数不断减少，而古北口却有提高。《畿辅通志》记：“本朝顺治初，改为都司，康熈年设重镇。”《清史稿》：“古北口关，副都统、巡司驻。”光绪《密云县志》记得更为翔实，清代在这里大量增兵，康熙三十二年（1693），在潮河西岸设立营盘，称柳林营，“总兵驻之”。总兵的级别在参将之上，如同军区司令，负责一个区域的防御。军事名称为镇，如同军区，所以又有别名，“亦曰潮河镇，或称古北镇”。
雍正元年（1723）又有变化，“裁总兵，置直隶通省，提督驻之”。设置直隶通省，长官为提督，移驻此地，建造提督府，“提督署在古北口城西五里柳林营，雍正元年建”。光绪《顺天府志》记有“直隶提都驻此”。
河西还有参将、游击、守备等众多官员府邸，如“中军参将署、中军守备署、左营游击署、左营中军守备署、右营游击署、右营中军守备署”等，河西成为古北口的政治、军事中心。
村内流传一种独特语言，被称为“半拉子话”或“露八分”
清代皇帝每年去承德避暑，必经古北口。康熙年间，修建了行宫。古北口有御道，已辟为游览去处。御道跨越潮河。如今河上建起大桥，连接河东河西。走进河西，大街东西走向，这应是当年柳林营了。河西没建城堡，而是利用自然地形，“依山设险”，“卧虎山据其北，潮河带其南”，天然的防御屏障，正可安营扎寨。营盘不大，东西长3里，南北仅半里，像条船，“东西横三里，南北纵仅半里，如簸船形，置东西凡二门”。两座营门称为东阁门、西阁门，俗称东栅子、西栅子。见到老照片记录的影像，上建门楼三楹，庑殿顶形式。东阁殿内供奉文魁星。西阁殿内供奉观音像，门券上有石额“柳林营”。
街上有所学校，绿树成荫，建筑现代。门口有简介牌子，这就是当年的提督署。民国时在署内办学，新中国成立后改建为学校。之后按照教学需要，重新做了翻建，古建筑无存，只有府衙前两尊石狮存于学校内。石狮保护完好，连基座有一人多高，形态生动，威武雄壮。当地人俗称这里为大府衙门，而把河东那座府衙称为二府衙门。
街上路口立着大牌子，上书“中国百家姓村——河西村”，极为醒目。下面四个姓氏一句，列出几十，如《百家姓》般。张玉山住在路口旁，曾经做过20多年村支部书记，68岁。他讲：村子的特点是姓氏极多，有100多个。村里驻扎着士兵，来自天南地北，战事渐无，留在村里，形成众多姓氏，有哈、关、那、金、马等，还有不常见到的桐、索、巴等，人数多的要数张、王、李、刘、赵等，人数少的还有菅、敖等。姓氏有地域特点，真是五湖四海，侧面说明当年河西的军事地位。
村内流传的一种独特语言，被称为“半拉子话”或叫“露八分”，一句话不说完，把想说的字故意空出来不说。比如问：您贵姓？回答“步步”，或“老迈年”，就是不说“高”。再如想说“脸”，却说“四方大”或“死不要”，可褒可贬。用在特殊场合，幽默与风趣。这是少有的民间用语，包涵了智慧与文化素养。这种语言方式可能与不同地域人共居有关。此后由古北口流传开来，传入京城。老北京人以前也有过这种表述。
村里一条主街，古时曾为排洪的渠道
古北口在20世纪初，以潮河为界，行政上分出东西，初称古北口河西、河东，20世纪60年代后，简称河西村、河东村。现在两个村都已成为大村落，河西村下辖六个自然村，有500多户，上千口人，多民族聚居，有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、苗族、裕固族等民族，来自新疆、云南、四川、贵州、天津等19个省市。
村里建有清真寺，始建年代不详。院内出土的石碑记载，该寺重修于明朝崇祯二年（1629）九月，即是重修，建寺时间还要早。现存的清真寺是清朝曾任古北口提督的马进良重修。因20世纪60年代为大队部办公而存留下来，格局完整。中间是正殿，坐西朝东，前出廊，廊里用木隔扇。与正殿相连的是一个双层木楼藏经阁楼，楼顶为一个宝葫芦样的瓷缸大顶，远看非常壮观。正殿南侧为三间讲经堂，北侧为阿訇居室和沐浴室三间。院内有石井，已然废弃，还能看到井里有水。村里原有众多寺庙。村外有著名的吕祖庙、七郎坟等古迹。
村里一条主街，古时曾为排洪的渠道，北面山上下来的洪水从这里排出，是季节性河流，以前这里有小桥，经常没水，称为干桥，后来逐渐成为街名。自此向南便是潮河。河边是庄稼地。在地里看到了用毛石垒砌的墙，约1米高，因耕地垫高，而显得低了。这是拦洪坝，村子在潮河北岸，当年为了防止潮河泛滥而建，有上千米长。墙上能看到柏木桩，相隔不到1米便有一个，保持大坝不下沉，平衡坚固。
此处能称为柳林营，自有缘故。此地红花朵朵，绿柳成行，景色很美。据当地老人记忆，旧时古木参天，一片葱茏，尤以柳树最为繁茂。清代著名文学家李调元有诗吟咏河西：“边墙圈不住，一径出关门。山合疑无路，溪回别有村。露花红朵朵，烟柳绿根根。谁画峰峦好，远愁费墨痕。”古北口有校场，有点将台。若从现实穿越古代，一片柳色之中，传出阵阵喊杀声浪，会切身感受到。清人在承德、木兰围场与京城之间要道上，驻下重兵，成为军事重镇，自有考量，那是利用关口、城堡、长城设施，担负起守御京城东北大门的重任。（高文瑞）
