北京智化寺：从家庙到名刹

　　原标题：北京智化寺：从家庙到名刹

智化寺如来殿与万佛阁。

智化寺艺僧演奏京音乐。

　　智化寺位于北京市东城区禄米仓东口路北。明正统八年(公元1443年)，明英宗宠信的太监王振仿唐宋“伽蓝七堂”规制建寺，初为王振的家庙，后明英宗赐名“报恩智化寺”。其庄重典雅、用料独特的黑琉璃瓦顶，构图严谨、笔法细腻的壁画以及有着“中国古音乐活化石”美誉的智化寺音乐，都是不可多得的瑰宝。1961年，智化寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位。

　　智化寺建筑——“伽蓝七堂”规制较为完整

　　智化寺坐北朝南，其中轴线上依次分布有山门、智化门(即天王殿)、智化殿、如来殿(又称万佛阁)、大悲殿等主体建筑，仿寺院“伽蓝七堂”规制而建，总长278.8米，宽44.5米，方圆约1.24万平方米，堪称京城最大的明代木结构建筑群。

　　智化寺建筑排列布局具有明代特点，风格则保存宋代向明清过渡的明显特征，并开清代建筑风格之先河。最令人注目的是寺中主要殿宇红墙皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦等级是黑色排在黄色和绿色之后，但在使用中又略有区别：明皇家寺院、敕建寺院，主要使用黑琉璃瓦；清皇家寺院、敕建寺院，则使用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，依据佛经而来。佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“敬爱为赤”、“降伏为黑”。黑者，象征风大之色。如来成道时，亦以风降伏恶魔。此意正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。

　　智化寺最南面是山门，为仿木砖石结构，拱券门，黑琉璃筒瓦，门额上有石刻横匾“敕赐智化寺”，门前有石狮一对。正对山门的是智化门(天王殿)，紧跟其后的是智化殿。智化殿为该寺之正殿，面阔3间，黑琉璃筒瓦，单檐歇山顶，井口天花，明间层顶内原有造型生动、金碧辉煌的斗八藻井，此藻井与万佛阁内的藻井一起，于上世纪30年代初期被盗，卖给了美国人史克门，现藏于美国纳尔逊博物馆内。殿内正中原有白石须弥座，供木质漆金三世佛。l972年，三世佛像移往北京大觉寺。正对殿门的墙上有一幅珍贵的明代壁画——“地藏菩萨说法相”，壁画宽4.7米，高3.14米，总面积为14.76平方米。壁画采用对称式构图，画面有13个人物。正中央是地藏菩萨，左右是闵长者、道明和尚和辅助地藏菩萨救度众生的冥府十王。整幅壁画构图严谨、笔法细腻、技巧纯熟、用色考究。尤其是地藏菩萨，服装飘逸，肌肤柔美，神情端庄秀丽，给人以出世超凡、和蔼可亲、清新明净的艺术魅力，可谓是明代壁画的精品。

　　智化寺藏殿是智化殿前的西配殿，因殿中不设法座，仅置转轮藏一具，故名“藏殿”。转轮藏是能旋转的收藏佛经的柜橱，佛教取法轮常转、自强不息之意，比喻佛法犹如车轮，辗转相传，永不停息。智化寺转轮藏为八角形，高4米余，下为须弥石座，中为经柜，上为毗卢帽顶。石座转角处雕有“天龙八部”，经柜角往上雕有象、狮、四不像和菩萨、天王、韦驮与金刚，顶部则雕有大鹏金翅鸟、龙、龙女和毗卢佛。

　　智化殿后，是一座黑琉璃筒瓦庑殿顶重楼。同一座建筑上下层异称：下层名叫“如来殿”，上层名叫“万佛阁”，该建筑是智化寺内的最高建筑。如来殿面阔5间，东西长约19米，南北长约12.6米。殿正中设八角形木制须弥座，上奉释迦牟尼佛。佛像背后有东西二梯通楼上万佛阁。楼上面阔3间，拱券式门窗。门外周边有廊，围有宝瓶木质护栏。楼上供有3尊佛像，中间为目比卢遮那佛，左供卢舍那佛，右供释迦牟尼佛。万佛阁内的墙上置有佛龛近万，内置小佛9000余尊，“万佛阁”之名由此而来。

　　智化寺音乐——中国古音乐的活化石

　　据史料记载，明英宗时期的王振，不仅权倾朝野，而且还是一个笃信佛教的人，曾广建寺庙，大度僧道，发卖度牒，修建智化寺更是“穷极土木”。明正统十一年(公元1446年)，北京智化寺全部建成，王振把象征皇帝特权的宫廷音乐移入智化寺，并在寺内组成自己的演奏队伍，封闭研习演练。艺僧们经过刻苦努力，把宫廷音乐和佛事乐曲融为一体，最终形成底蕴深厚、特色鲜明、内容丰富的智化寺音乐。历经500多年，智化寺虽屡经劫难，但智化寺音乐却代代相传，从未间断。

　　智化寺音乐是我国现有古乐中按代传袭至今保存最好的乐种之一，集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一体，被誉为中国古音乐的活化石。

　　智化寺音乐由两大乐种组成，一为京音乐，一为禅音乐，两种音乐的曲目、演奏风格不同，演奏乐器也不尽相同，但根本的区别在于内容不同。京音乐主要由宫廷音乐、寺庙音乐和民俗音乐三大部分组成，禅音乐则以佛教音乐为主，即佛事中的赞偈。现在广为传演的是京音乐。2006年，智化寺京音乐被命名为国家级非物质文化遗产。

　　智化寺音乐的演奏艺僧都是从小培养，勤学苦练，规矩甚严。入寺先诵读工尺谱，每日练习听音和发音，教授方法古老且严格。然后学乐器，在窄板凳上练习吹奏方法和打击姿势，每次练习按照行、站、跪、做等姿势各练一小时，直至在寒天烈日下连续演奏四五个小时，仍然保持韵真声满、字正腔圆，才算合格。

　　智化寺京音乐虽说是音乐佛事的一个乐种，但从其乐曲内容看，京音乐与佛事本身的结合是松散、灵活和表面化的，与佛事内容并无必然的联系。从另一种角度看，它毕竟源自于宫廷音乐，是在继承了古代音乐资料的基础上形成的，无论是乐器、乐谱还是乐调、曲牌、演奏方法等，都比较多地保留了唐宋旧制，尤其是京音乐的曲牌，大多来自具有我国古典乐曲特点的南北曲。随着社会的发展，京音乐本身也经历了从寺庙到社会，从宗教艺术游离宗教本身，从音乐佛事进入艺术领域等过程，发挥过不同的社会功能。

　　新中国成立后，智化寺音乐再也没有以音乐佛事的面貌出现，而是以弘扬我国传统文化、继承古老音乐艺术、保护珍贵的国宝为出发点。国家文化、宗教部门给予应有的重视，许多专家学者开展了深入的研究工作，文化界、宗教界著名人士丁西林、吴晗、老舍、梅兰芳、十世班禅、赵朴初等人都从不同角度给予支持。在他们的倡导下，智化寺的著名艺僧又重聚智化寺排练演出，成立艺术团、研究会，举行传承拜师会，老艺僧收徒弟，接续智化寺音乐的香火，培养传承人，多次在国内外进行演出，震撼过欧洲，赢得社会各界的高度评价。