峨眉山边看北寨

峨眉山，四大佛教圣地之一，举世闻名。殊不知，北京的平谷也有峨眉山，山形似蛾，两谷分向左右，如同美女细弯的眉毛，故取“蛾眉”谐音得名。

　　在明朝，平谷境内建有九座驻守长城的军事营寨，峨眉山营是其中之一。峨眉山营又分为口里口外，即长城内侧和外侧两部分，位于外侧（北边）的营寨被称作北城寨，简称北寨。如今的北寨是一个盛产红杏的行政村，下辖多个自然村，隶属于平谷区南独乐河镇。六百多年过去了，当年的兵营与城墙已不复存在，唯有村西与村北刀削斧劈般的山峰，使人联想到当年营寨的险峻与雄奇。而北寨红杏，穿过风尘仆仆的岁月，以其卓尔不群的品质远近闻名。

村里的关帝庙是区级文保单位

北寨种植有万亩杏林 摄影：岳强

　　峨眉山上有三营

　　平谷的峨眉山景色秀丽，山花簇簇，乔木荫荫，色彩满山，四时各有景致。古人多有诗篇吟咏：“是山多翠色，此岭独超群。碧草留春雨，青松冠夏云。”“共道三峨峻，此峰真与群。”山上有寺，名为兴善寺，虽然名气没法和四川峨眉山上的寺庙比，但历史也很悠久。据光绪《顺天府志》记载，那是“唐咸通三年建，正统八年重修”的古寺。寺内大悲阁供奉着千手千眼佛，高3丈，比左右侧面立像高出一倍。

　　除兴善寺外，山顶上还建有碧霞元君殿，“其后建玉皇殿，山半腰有观音庙，又前为山神庙，其下为回香亭”。如今旧寺观已经坍毁，旧址上新建了兴隆观，规模比原来大了不少。景色美好，又有寺庙与道观，人文景观古老，“峨眉耸翠”便成为平邑八景之一。

　　明朝永乐年间，为防御北方游牧部落的侵掠，平谷的峨眉山口也建起长城，并驻扎守军，名为峨眉山营。峨眉山营分为上营、中营、下营。上营筑起石墙，建有城堡。城堡东、南、西设三个砖券城门，南门有石额为“峨眉山营”。字为楷体，双勾，工整俊秀。如今这块石额保存在上宅文化陈列馆。如今，城堡只剩下部分北墙，其余三面墙都已无存。

　　峨眉山营向北有峨眉山北寨，当地人简称北寨，那里也有一段城墙遗址，规模略小。如今，北寨已经发展成一个村落，村名就叫北寨。一个“寨”字，两层含义，一是历史悠久，二是曾有军队驻扎。

北寨残留的城墙 摄影：高文瑞

　　北寨的杏花漫山遍野

　　在北寨村游历时，正值杏花盛开。一位村民告诉我们，一年当中，北寨有两个最好的时节，一是四月上旬，杏花绽放；二是六月中旬，红杏成熟。

　　北寨村村口有一座褐色的门框造型的建筑物，顶部镌刻着一行红字：中国红杏第一村。由于长期风吹日晒，字体的颜色已经变淡，看上去若有若无，而两厢开满花朵的杏树林异常醒目，从路边一直延伸到远处的山麓。在萧索的山野间，洁白的杏花明艳如云霞，放眼望去，仿佛置身于幻境。有一副著名的楹联——“又是一年芳草绿；依然十里杏花红”。与桃花相比，杏花开得更早一些，豫剧《朝阳沟》里有“桃花开，杏花谢，春回冬去”的唱词。就我眼前的情景而言，那副楹联应该修改一个字——十里杏花“白”，这才是那片山野的真实写照。这种乳白色的杏花在北寨已经盛开几百回，就是说，那里已有数百年的红杏栽种历史。

　　那个门框造型的建筑旁是一座白色雕塑，一头水牛站在方形的水泥台子上，牛背上坐着的牧童正抬手指向北寨村。显然，这是杜牧《清明》的意境。在杜牧那首七言绝句里，牧童遥指的是杏花村。尽管此村非彼村，但北寨村依然不乏江南水乡的韵致，除了漫山遍野的杏花，还有宽阔的水域。

　　三面环山的北寨村，位于燕山山脉东端浅山区的一条狭长山谷。历史上，那里曾是一条水流湍急的山涧，雨季经常暴发山洪。如今，北寨人利用这一地理条件，修建了占地40余亩的人工湖，集蓄水、养殖和旅游观光为一体，增添了一处旖旎景观。沿着湖畔的村路由北向南行走，水上的石桥，石桥边的石马、石锁雕塑，与湖岸盛开的杏花相映成趣。

　　作为杏花村落，北寨当之无愧。除了万亩红杏种植园，山野间、竹篱旁、房前屋后，杏花随处可见。寨台街上的一户人家，院门锁着，杏花越过石砌的墙头，径自开放到院落外面来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”我们和叶绍翁一样“游园不值”，被关在了门外，又和叶绍翁一样幸运，在墙外欣赏到了墙内杏树上的花朵。在黑褐色石墙的映衬下，那一片乳白色的杏花宛如早春的仙子，刚好契合了村口那座牧童雕塑的意境。

　　在修葺一新的北寨关帝庙前，一位村民告诉我们，北寨红杏的栽种历史可以追溯到明朝。那时，这里的明朝驻军已经开始栽种杏树，只是数量少，产量低，并没有形成品牌。

　　杏树的大规模改良起始于上世纪八十年代初，北寨人聘请果树专家，以一棵“红杏王”为种树，多次嫁接培育，经过近半个世纪的优化改造，红杏品质大大提高，栽种面积也一再扩大，目前已有杏林万余亩，杏树40万株。改良后的红杏果大圆润，黄中透红，酸甜适口。北寨红杏成了“中国地理标志保护产品”，还作为一种专门的栽培技术编入了中国科学技术出版社出版的《果树技术培训教材》。

　　“北寨红杏可以移植到别的地方吗？”我问。村民笑答，可以移植，但果实的品质会大打折扣。这使我想起《晏子春秋》中“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的说法，一方水土养一方人，也养一方果树。环境变了，果实也跟着改变。

　　早春饱眼福、初夏饱口福的北寨红杏，为这座古老的山村赢得了国家森林乡村、全国生态文化村等多项桂冠。

　　抗日报刊曾在北寨创办

　　红杏以外，北寨村还有一红，即红色印迹。抗日战争时期，北寨是著名的堡垒村，素有“铁北寨”之称，为抗日地委、县委常驻地。在北寨村党支部领导下，村民们收留八路军伤病员，为八路军隐蔽粮食、服装、弹药等军用物资，并成立民兵队伍，配合八路军主力部队作战。北寨鸽子洞，就是当年抗战人员经常藏身的地方。

　　北寨人的抗日活动，遭到了日军的疯狂报复。1943年冬，日伪军在北寨制造了骇人听闻的磨盘沟惨案。日伪军从磨盘沟南面的山梁悄悄进村，把没来得及撤走的妇女、儿童围住，用机枪扫射后，又用石头砸、刺刀挑，造成13人遇害。然后，一把火烧了房子，扬长而去。

　　日寇的暴行没有吓倒北寨人，他们群情激愤地投入抗战，抗日热情空前高涨。值得一提的是，共产党领导下的《救国报（滦西版）》在北寨创刊。1943年12月，冀东十四地委组建了《救国报》滦西分社，社址就在北寨村下辖的自然村福吉卧。地委书记、军分区政委李子光在创刊号上题词：“燕赵古多慷慨悲歌之士，流风余韵直至于今。”当时，报社只有两部油印机和一部简易电台，条件十分艰苦，但工作人员大都是二十多岁的年轻人，朝气蓬勃，干劲十足。《救国报（滦西版）》的宣传攻势引起了日伪军的恐慌，他们将报社工作人员称作文化八路。

　　滦西分社设在一座农家院落，工作人员与村民相处十分融洽。他们帮村民挑水、打柴、打扫院子、干农活儿，还用节省下来的军粮帮助村民度过饥荒。村民们则帮助报社站岗放哨，北寨长城口就有民兵岗哨，一有风吹草动，消息很快传到福吉卧。1944年夏，随着形势的好转，滦西分社由福吉卧迁至盘山后的新开峪、酸枣峪。1946年春，滦西分社迁至平谷城内，并改为新华支社，负责向新华社冀东分社发稿。至此，《救国报（滦西版）》完成了它所承担的历史使命。如今，《救国报》滦西分社所在的福吉卧已成为北寨村北部林木茂密的自然风景区，奇峰异石间，遍地都是松、柏、槐等乔木以及杏、桃、柿等果树，林木覆盖率在90%以上。

　　在村边，我停车的地方有一座汉白玉群雕，战马旁边的军人与村民相对而立，那位村民手捧一筐红杏，热切地递给即将出征的战士。我想，如果说北寨是一座红色文化村落，那么这里的红色基因与滦西分社一脉相承。（岳强 高文瑞）