喜轿，主要用于接新娘到夫家举行婚礼。最早见于宋代，后来渐渐成为民俗，鸣锣奏乐，发轿迎亲，在历史的烟云中已慢慢走过上千年的历史。喜轿，每一件物品、每一个程序都蕴藏着深邃的文化寓意，是传统文化和传统技艺的集中体现。
“蹬贵府喜气添，斗大的金字贴两边，八台轿子大换班，旗锣伞扇锣鼓喧。”旧时凡嫁娶，都必用喜轿。随着轿头一声令下，乐队响起，花轿上肩，一曲《百鸟朝凤》演奏起来。开道锣、喜牌、乐器班子、金瓜钺斧朝天蹬、旗锣伞扇等按序排列，八大轿夫抬着的披红挂彩的大红喜轿紧随其后，景象热闹喧腾，程序繁复中蕴含着美好寓意。
李连生是喜轿传承人，他1991年拜原海淀镇徐记喜轿辅传人徐场为师，就这样一干就是三十多年，对喜轿有着特殊的感情。他骄傲地说，“开道锣响，慈禧太后都曾为它让道”。相传，清代的时候，一看见结婚的轿子过来了，李莲英就告诉老佛爷前面碰到了民女在结婚，西太后就让落轿，说百姓只在结婚时坐回喜轿，让她们先过。
因身体问题，李连生一直在寻找喜轿接班人。后来，出生在民俗世家的北京公交集团电车客运分公司司机赵文岳吸引了李连生的目光，“他就喜欢这个民俗文化，又买了轿子，那会儿我还没认他做徒弟呢，他就虚心地去问我去。”李连生回忆道。
开道锣、喜牌、乐器、金瓜钺斧朝天蹬还有旗锣伞扇，光存放这些物件就需要不少空间。为了给这些物件找个妥当的存放之地，赵文岳可没少费工夫。后来，他找到居委会，经过居委会研究，给他找了个之前用过的一个办公室，存放喜轿和道具。
“八台大轿的讲究也颇多，一环扣一环，比如说，有亮轿、有起轿、有顺轿，比如说开道锣，咱们鸣锣三下，就相当于号炮三声，咱们这个轿子，过去讲究遇桥、还有遇庙、遇井，遇寺什么的、都要拿着一个红毡子挡着这个轿帘，这叫挡煞。”接过了喜轿的接力棒，赵文岳对于这项传统婚姻礼俗衍生出的一系列礼节、仪式如数家珍。
围绕着喜轿，无论是曾经出现过的礼节、仪式或民俗讲究，虽然说法不一，却都表达了那个时代的人们对幸福生活的美好追求。这些美好在口口相传中，代代传承，那些传统的嫁娶盛景虽已远去，却还依稀可见。
