清光緒年間工筆寫生畫像《同光十三絕》
《同光朝名伶十三絕傳略》荀慧生題詞
遲重霞在《扈家莊》扮演扈三娘
遲重瑞在84版《西游記》中扮演唐僧
廊坊頭條店舖老照片
如今我們常説北京人説話有“京腔”，其實，這個詞原本指帶有“京味”的戲曲唱腔。
説到這個“京腔”，可有着深刻的歷史淵源。2014年央視春晚以清光緒年間工筆寫生戲畫像《同光十三絕》為背景，為觀眾獻上了一場盛宴，也引發了人們對這幅傳奇巨作的討論。實際上，這幅畫源自另一幅叫《京腔十三絕》的畫作，該畫生動描繪了乾嘉年間京城的十三位響噹噹的“京腔”演員。那麼，這些演員都是誰？“京腔”背後有着怎樣的歷史？
“京腔”是清代宮廷音樂的主流
源出江西弋陽 融合了京字京韻
所謂“京腔”，是源出江西弋陽的古老聲腔弋陽腔，這種聲腔流佈大江南北，全國都留下了傳播足跡：它流傳到河北一帶，與當地語言和音樂結合，便成“高腔”；流傳到北京，經過和京字京韻的融合，就成為“京腔”。據史料記載，弋陽腔早在明朝嘉靖年間（1522年-1566年）就到了北京，比號稱“百戲之祖”的崑曲還要早一些。進京以後，直到清嘉慶年間，京腔一直都很火爆。為了適應京師的觀眾，弋陽腔做了一定的改革。首先是與北京語言結合，適應北京觀眾的説話習慣；其次，廣泛吸收北京的民間曲調，改去了原來弋陽腔的一些鄉音鄉調。因此，“進京”的弋陽腔，漸漸有了北京的地方特色，變成了“京腔”。
弋陽腔變化而成的“京腔”在宮中一直是宮廷音樂的主流，常與崑曲共同使用，因為京腔曲調高亢激昂、粗獷遒勁，並沒有絲弦竹管音樂伴奏，只有鼓聲擊節按板，一人獨唱，後臺眾人幫腔相和。據《中國大百科全書》“弋陽腔”詞條解釋，如果角色情緒激動，“如係閨怨、離情、死節、悼亡，一切悲哀之事，須必暢滾（即滾白，無板無眼、半説半唱的一種哭訴唸白）一二段，則情文接洽，排場愈覺，可觀矣。”由此可見，由弋陽腔變化而成的京腔慷慨激烈，正可彌補崑曲綿軟柔美、節奏舒緩的不足，所以宮中連臺大戲始終都是崑曲與京腔並用。
在宮外的茶園戲館，京腔演出的劇目也大多是交鋒打拼的經典武戲，如寫瓦崗寨秦琼破敵血戰的《倒銅旗》、寫水滸英雄燕青與時遷下山打擂的《神州擂》、歌頌綠林英雄青面虎的《通天犀》、刻畫殷朝黃飛虎父子的《反五關》等。而京腔摺子戲（指本戲裏的一折），也以劇情矛盾尖銳、角色形體動作繁複、內心衝突強烈的動作戲為多，如《掃秦》、《掃松》、《山門》、《滑油》、《六殿》、《古城》、《擋曹》等。
總而言之，在戲曲中，京腔（弋腔）是以演出有頭有尾的袍帶大戲，或身手不凡的動作戲見長，即使是文戲，大多也文戲武唱，與崑曲正好互補短長。
《京腔十三絕》究竟都畫了誰
曾是招攬顧客的明星宣傳畫
清乾隆嘉慶年間，在京劇尚未興起之前，京腔（弋陽腔）這一劇種在當時的京城十分活躍。當時，有一幅名曰《京腔十三絕》的寫真圖挂在北京前門外廊坊頭條的一個南紙店的門前，上面工筆繪就了十三位穿着戲裝的京腔名伶，其作用就像今天的廣告牌一樣，是為了招徠顧客，猶如今天的巨幅明星廣告牌。這幅《京腔十三絕》圖，也為以後的京昆《同光十三絕》名伶寫真圖開啟了先河。
京腔十三絕都是哪些名演員？今人大多不知，實際上，他們可比京昆《同光十三絕》畫像中的藝術家早多了，都是清乾隆年間的人物。《京腔十三絕》為著名人物畫家賀世魁所繪，據説賀世魁是宮廷畫家，即所謂的“內廷供奉”。賀世魁受北京前門外廊房頭條“誠一齋”南紙店老闆邀請，繪製了一幅京腔名伶群像，後來該畫被裝裱成橫幅懸挂在該店門楣之上。這十三位身懷絕技、廣受歡迎的京腔名伶都是誰，主要有兩種説法。第一種是清人楊靜亭《都門紀略》中“誠一齋”條目下的記載：“人物匾額，時人賀世魁畫，所繪之人，皆名擅詞場，霍六、王三、禿子、開泰、才官、沙四、趙五虎、張恒、大頭盧、老李公、陳醜子、王順、連喜，號十三絕。”單聽這些名字，確實是太俗了，都是些衚同串子的名字，您再有本事也想不出他們都是哪一個行當的明星，等到年深日久時更已無人知曉。
所幸，戲曲史專家王芷章先生經過多方考據，在他的《腔調考源》中提出了第二種説法（見《中國京劇編年史附》）：“大頭冠，君王帽生；虎張，張口跳，即武醜；池財官，武生；嘟嚕胡，花白髯，即老生；楊大彪，紅凈，肉粥，花包；老公李三，脆生；馬年，黑凈；連喜，花旦；霍六，正生兼老生；唐套兒，花面；王七爸，青衫；陳醜子，正醜。”在王芷章先生的介紹中，我們能夠知道了這十三位名伶的行當除了老生、外、末之外，還有凈中的銅錘、架子、武凈，再有就是青衣和醜行。
比而論之，兩種人物説法有同也有異。比如虎張、池財官、老公李三、連喜、霍六、陳醜子等六人，兩書相同，而另外七人則不同。不過，其中有些人名稱相近，如“大頭冠”，與“大頭盧”、“王七爸”與”王順“，為同一人也未可知。
那麼，這幅《京腔十三絕》畫圖現在何處？1900年5月，火焚北京大柵欄老德記西藥房，大火一直往北漫延，這幅畫不幸被燒燬。
“十三絕”中産生了八代梨園世家
84版“唐僧”遲重瑞為其後人
在“京腔十三絕”的眾多演員中，有池財官一人在戲劇史上有史可查。“池”姓本應為“遲”，此人係山東蓬萊人，名遲寶財，為清乾嘉年間著名京腔武生，幼習弋陽腔，技藝精絕，擅演短打武生戲，如《白水灘》、《蜈蚣嶺》等。據説財官腰腿功夫一絕，抬腿搬“朝天蹬”不用手搬，一抬腳自動就可達到腦門之上。清道光七年（1827年），遲寶財任梨園行會之精忠廟廟首，其地位相當於今日的劇協主席。時至今日，包括遲寶財本人在內，遲家已經是八代梨園世家，有幾十人從藝，而且名藝術家、名演員輩出。
據戲曲史雜家劉崑嵩先生《京師梨園世家譜》記載，遲財官共有四個兒子，第二個兒子遲文魁後來就沒有再學京腔，而是改行學了皮黃，也就是現在所説的京劇。咸豐年間，遲文魁加入了四大徽班中的春臺班。他的兒子遲韻卿也是一個非常有名的老生演員，不但能唱，而且會編戲，後來成為福壽班的掌班。在遲財官的其他後代裏，遲遇泉、遲子俊、遲月亭都是很有作為的名伶。再下一輩兒，也有遲金聲、遲世恭等名演員。遲金聲是馬連良先生的弟子，現年九十四歲，依然活躍在京劇圈內課徒授藝；遲世恭，更是有名的老生，在上海能夠獨當一面。此外，遲景榮是有名的笛師，遲天標是有名的琴師。
如今，有一位遲家後人更是為人們所熟知，那便是在1984年版電視劇《西游記》中扮演唐僧的遲重瑞，是遲財官的第七代孫。遲重瑞有家傳之學，其姐遲重霞也是京劇名演員，以扮武旦出名。因此，遲重瑞所體現出風度氣質以及演技，正是歸功於家傳的京劇傳統。
《京腔十三絕》的誕生，説明瞭京腔在乾嘉年間的盛況。據傳，當時的北京“京腔六大名班，九門輪轉演出”。據蘇子裕所寫《京腔六大班初探》可知，六大名班包括大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班以及保和班。後來京腔（弋腔）由於曲調古樸少變，劇目少有創新，漸漸丟失了大量普通觀眾。其中，余慶班、萃慶班兩班的班主腦子活，能夠順應潮流，看到觀眾數量減少，便積極尋求應對方法。這時，各地秦腔演員蜂擁入京演出，兩班的班主便大量吸取秦腔演員進入京腔班社演出，從而挽回了觀眾。但曾經紅極一時的京腔，也就從此衰弱了。（張永和）
