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薩瑪爾舞表演現場。蔡蔬攝/光明圖片
四位男子雙手平展，頭頂一碩大的銅盤，隨着音樂緩緩從舞臺兩側旋入中央。銅盤上，一個高大的薩瑪爾（一種燒茶和水的器物）最引人注目。音樂聲中，舞蹈者展開雙臂，開始舞蹈，衣服的褶皺被風鼓起，腰間清脆的鈴鐺聲響變成了風中的小哨，頭頂上碎銀的光芒在閃爍。樂聲停歇，舞步慢了下來，薩瑪爾裏滿滿的一壺水，竟然沒有溢出一滴。
這就是有“歌舞大熊貓”之稱的薩瑪爾舞，它發源於2000多年前的新疆龜茲地區，是新疆首批非物質文化遺産。在克孜爾千佛洞第38號窟裏，就可以看到薩瑪爾舞的壁畫。薩瑪爾舞融歌舞與雜技為一體，是從龜茲人接待賓客的儀式演變而來的舞蹈形式。舞蹈者在嗩吶、鐵鼓的伴奏下，頭頂重達5公斤的銅盤、銅壺或疊起的細瓷小碗，隨着旋律翩翩起舞，而頭頂的重物不能滑落。如今薩瑪爾舞主要分佈在庫車縣庫車鎮、烏恰鎮、伊西哈拉鎮、齊滿鎮、哈尼喀塔木鄉、玉奇吾斯塘鄉、墩闊坦鎮等地。
傳説，由於薩瑪爾舞技巧性強，動作難度大，對舞者要求較高，因此逐漸成為貴族的特有舞蹈。曾是庫車王府樂仆的吐爾迪·熱依木等人出走王府後，吸收了賽乃姆、麥西來甫等歌舞的優點，不斷改進薩瑪爾舞，使其更加具有觀賞性，更加適應百姓的需求。這種舞蹈將雜技與舞蹈交融，既具有觀賞性，又具有競技性，老百姓特別喜愛。
新中國成立後，新疆歌舞團和新疆龜茲歌舞團曾聯合在庫車四處尋找能跳這種舞蹈的人，後來終於在庫車王府前的小巷裏，找到了吐爾迪·熱依木兄弟。之後薩瑪爾舞經過新疆歌舞團和龜茲歌舞團的挖掘整理，在舞臺上大放異彩。被列為新疆首批非物質文化遺産後，薩瑪爾舞迎來了發展的黃金時期。
為了讓這門深受群眾喜愛的舞蹈藝術得到更好的保護，庫車文化部門專門錄製了薩瑪爾舞的光碟，確認了專門研究薩瑪爾舞的民間老藝人，指定了傳承人。庫車龜茲歌舞團、庫車王府歌舞團、庫車千佛洞歌舞團等演藝團體都把薩瑪爾舞作為特色演藝項目。庫車龜茲歌舞團還把薩瑪爾舞帶到了歐洲、東南亞等地的舞臺上，為祖國贏得了榮譽。
如今在庫車的薩瑪爾舞領舞人達到了10多人，頭頂的物品也越來越多，由過去的四五件發展到現在的10多件。頭頂物品還越來越高，由原來的50多釐米達到了現在的80多釐米。廣大群眾在舞蹈動作中逐漸融入了餐飲行業勞作的內容，如和面、拉麵、揪麵片、切菜、品嘗食物等動作，使舞蹈更加貼近生活，充分展現了維吾爾族熱情、好客、豪爽的個性特徵。
庫車縣文化館的艾合買提·莫來克是新疆第五批區級薩瑪爾舞傳承人，1978年從事群眾文化事業後，他就愛上了跳薩瑪爾舞。他説：“薩瑪爾舞是盤子舞的一種變體，而雜技色彩更濃。舞蹈的基本步伐與盤子舞相同，舞蹈時要求上身必須保持平衡，舞步穩健。雙臂向水準方向左右平移，身體也左右轉動，合着音樂節拍做緩慢的連續旋轉等動作，難度極大。”
庫車縣文化體育和旅游局黨組書記祝鵬介紹，庫車縣文化館自2008年起，就開始對薩瑪爾舞進行專題調研，制定標準與規範，建立完整的檔案，並開展薩瑪爾舞傳承活動，為傳承人評定職稱，授予他們“名藝人”“傳承人”等稱號。此外，庫車縣每年還要開辦兩期50人的薩瑪爾舞培訓班，使薩瑪爾舞的傳承人形成了老中青結合的狀況。目前，庫車縣文化與旅游系統聯手，建立了民俗旅游之鄉，使前來旅游參觀的國內外游人都可以欣賞到薩瑪爾舞。庫車縣委、縣政府還將薩瑪爾舞舞蹈保護工作與傳承工作列入每年的政府工作計劃，並出臺了一系列保護措施。庫車縣政府還加大了資金投入力度，將保護資金列入地方財政預算，建立了有效的資金保障機制。此外，每年的寒暑假，庫車縣還要開展少年兒童文藝培訓班，專門傳授庫車薩瑪爾舞、庫車民歌等列入非物質文化遺産的保護項目，並將庫車薩瑪爾舞、庫車民歌、庫車大馕等非物質文化遺産項目的學習列入中小學文藝課程。（王瑟）
