兒童節在即，回憶起遙遠的童年就想起一首首難忘的童謠。
童謠是為兒童作的短詩、歌謠，也可以説是孩子學前教育的第一課。童謠朗朗上口，通俗易懂，而且有趣，孩子愛聽想學。上個世紀五十年代，在我家門前的大槐樹下，母親哄着我哼唱那京味兒十足的童謠，情景仿若昨日，歷歷在目。
記得那會兒大人哄孩子玩兒時，經常與孩子面對面坐好，握着孩子小手一拉一送，模倣着拉鋸姿勢唱的是：“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家唱大戲，接閨女請女婿，小外孫子也要去……”非常親切。下雨後，潮濕的地方會出現很多蝸牛，孩子們有的蹲着看、有的拿草棍兒撥弄，有的把蝸牛托在手裏，邊玩邊唱：“水牛兒——水牛兒——先出犄角後出頭喲哎，你爹你媽給你買了燒羊肉喲哎，你不吃不喝，全讓老貓給叼走了喲哎。”這流傳久遠的童謠，至今仍有孩子在唱。
繞密碼式童謠更富有情趣，比如：“一二三四五六七，七六五四三二一。七個仙女來摘果，七隻籃子手中提。七種果子擺七樣：蘋果、桃兒、石榴、柿子、李子、栗子、梨。”既練了數數，又訓練了兒童發音。“小耗子，上燈臺，偷油吃，下不來，喵喵喵，貓來了，嘰裏咕嚕滾下來。”“小板凳四條腿，我給奶奶嗑瓜子，奶奶嫌我嗑得慢，我給奶奶煮碗麵，奶奶嫌我沒擱油，我給奶奶磕仨頭。”內容貼近生活，語言生動形象。
游戲童謠更是鮮活，比如跳猴皮筋的童謠：“小皮球，香蕉梨，馬蓮開花二十一。二八二五六，二八二五七，二八二九三十一。三八三五六，三八三五七，三八三九四十一……”一直到九八九九一百一。跳皮筋的過程是由兩個人抻着皮筋，一個人跳，一關一關過，一共九關。第一關皮筋套在腿肚上，一關要比一關高，直到最後一關，皮筋要舉過頭頂。這是女孩子普遍愛玩兒的游戲，手腳配合，一邊唱，一邊跳，載歌載舞，非常活潑。
顛倒歌謠別有意趣，其特點是運用“故錯”手法，偏把事物往反了説。比如：“吃牛奶，喝麵包，夾着火車上皮包。出門碰見人咬狗，拿起狗來砍磚頭，又怕磚頭咬了手。”這首童謠幽默詼諧，在男孩子中間流傳較廣。
上世紀50年代初,曾流行的一首貨郎童謠也很有意思：“搖鈴的，你別搖，人家的孩子剛睡着。買你的針兒，買你的線兒，買你的頭繩兒扎小辮兒！”歌中所説的“搖鈴的”，就是指過去北京城裏走街串巷叫賣針頭線腦兒的貨郎。孩子們一看到，就會圍着貨郎唱這首童謠。貨郎不急不惱，微笑着收起銅鈴，因為孩子們一唱反倒給他招攬了生意。
連珠體童謠是一種傳統形式，比如這首：“誰跟我玩兒，打火鐮兒。火鐮花兒，賣甜瓜。甜瓜苦，賣豆腐。豆腐爛，攤雞蛋。雞蛋雞蛋磕磕，裏邊坐個哥哥。哥哥出來買菜，裏邊坐個奶奶。奶奶出來燒香，裏邊坐個姑娘。姑娘出來點燈，燒了鼻子眼睛。”這首童謠將前句的結尾詞語作為後句的開頭，逐句相連，獨具特色，對培養幼兒的思維和語言能力十分有益。
過年是孩子們最快樂的事情，有首童謠，每年春節前伴隨孩子們稚嫩的童音，清脆地迴響在千家萬戶四九城：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”形象生動地概括了人們過大年的傳統習俗，在京城更是廣泛流傳，家喻戶曉。
作為民間文學的組成部分，老北京童謠不但積澱了優秀的民族文化，而且蘊含着豐富的教育內容，長久以來口耳相傳，其形式簡短、語言生動、富有童趣、朗朗上口。如果用現在的標準來衡量，這些老北京童謠有些內容可能已顯得陳舊過時，但是它真實記錄了那個年代的歷史風貌，帶有濃厚的地方特色，呈現出老北京民間文學的獨有魅力。（錢安明）
