原標題：古北口 看那舊時軍事重地如今的模樣
楊令公祠
河西村原提督府門前石獅
修復後的古北口城北門
繪圖/高文瑞
古北口，通往北方的古道，用於軍事的古關，加強防禦的古城。
古時這裡是驛道，設有驛站。元代自大都去開平，中統三年（1262）建立了通往上都的東路。相隔一年又開闢了走居庸關的西路，要近100多裏。東路出古北口，也是供皇帝及使臣選擇的道路。
古人的傑作，用為今人的創意
古北口古老，光緒《順天府志》等有記，早在漢代，附近便有獷平縣，並建有獷平城。其東北的口外還有厗奚縣。縣城廢棄了上千年，已無址可考，卻説明兩千多年前曾為人口交會之地。
處於關口要道，多有戰事發生，至北齊修建起長城。明初，北方勢力依然強大，洪武十一年（1378），在蟠龍山下建起古城。城墻築於山頂之上，跨山建成，隨山勢起伏，蜿蜒曲折，呈不規則的多角形，古時地圖畫成六邊形，明朝詩人唐順之用詩比喻：“諸城皆在山之坳，此城冠山為鳥巢。到此令人思猛士，天高萬里鳴弓綃。”鳥巢形的描寫極為形象。光緒《密雲縣誌》中記為“三角棱形”，可能貼近實際。
城池規模宏大，周長4里310步。步是明代長度單位，一步約等於5尺，這樣算來，城墻近於5里長。城墻高5米，設東、南、北三門。城開三門，因城是多邊形，東、南二門不在正向，南門面向西南，東門面向東南。三個城門形成了三角形。城墻也特殊，陡峭處以山石壘成，平緩處以條石為基，青磚包砌，因山就勢，磚石共用，便有了“內看無城，外看有城”的效果。城堡由明朝大將徐達策劃建造，成為軍事防禦指揮中心，駐兵防守。《畿輔通志》中也把古北口城稱為營城，並形容“雄踞山巔，至為險峻”，可見勢之雄偉。
想見城之雄偉，可能要在城南，那裏地勢偏低，修起公路，切斷城墻。站在路邊，能看到兩側城墻在山上起伏，高矮不一，斷斷續續。想像中，這可能是古人觀城的位置之一。當年城墻連成一體，立於山間，阻住山口，確實壯觀。
古城南門高3丈，上建門樓，券門上有“古關”石匾。南側有溪水流過，曾建水門。如今城門一側還存有一段墻體。站在低處仰望，殘墻直立，且建在山石上，更顯得高大。南門外有碑亭，上書“長城抗戰古北口戰役紀念碑”，文字是1997年7月何魯麗題寫，以紀念1933年那場艱苦卓絕的抗擊日寇的戰役。現在的南門只是個路口，貼着山石拐入，可以進城。
古城東門亦無。此處有二郎廟，建在山腳下。自廟前望向山上，能看到殘存一段很長的城墻。有水從這裡穿城而過，如今量已很少。光緒《順天府志》載：“穿古北口城東而南”，並注此水，“貫城者，紅門川也”。紅門川水匯入潮河。據當地人説，清代光緒年間發大水，衝下來大樹亂草，堵住城門，而被衝垮。有幸的是，這裡保存着水門洞。門很矮，不足1米高，青磚砌成，拱門完整，墻體殘破，顯出老舊。水門洞前搭起了平臺，裝上燈光照明，可以表演節目。旅游日旺，晚上搞個晚會，用水門洞作背景。古人的傑作，用為今人的創意。
白家老宅，已有200多年曆史，翻修後材料相同，而味道不一
距水門洞不遠的街上，門匾上寫着趙家大院。門內影壁特別，磚雕出“鴻禧”兩個大字，極為醒目，抬頭見喜，寓意吉祥。一座老式磚瓦四合院，門道內寫着簡介，此院原為白家老宅，已有200多年曆史。南房五間，北房七間，東西廂房各三間，磚石壘砌。山區建築，隨山水安排建築形制。院子南靠鳳凰山，北伴流水，大門開在北面，坐南朝北，倚山面水，以得其勢。有人説是清代四品文官之宅，如此格局，當年也是豪宅。
現在院主人趙明東，72歲，在村裏做過生産隊長、教師，還當過學校校長。院子保持原來格局。西房按原樣做了翻修。因建築水準不一，還是與古時不同。窗下坎墻壘砌毛石，粗看一樣。趙明東讓比較着南房再看：古人壘砌，大小石塊混搭在一起，圖案看著那麼舒服。遵囑細看，逐漸明白，毛石本無規則，砌在一起，墻面要平整，間隙要合縫，構成圖案，渾然天成，頗費心思。現在的人幹活怕麻煩，搬着省力，把大塊的石頭放在下面，小塊的放在上面。以圖定石，還是以石定圖，這可能是古今建築在質上的區別。材料相同，而味道不一。
問起古城。趙明東印象很深。北城門自小時候就是個豁口，門樓是這幾年修的。地基沒那麼高，建門樓時，墊起有一人多高。楊令公祠是後建的，“文革”時破四舊，紅衛兵推倒了神像，磚瓦也拆走去蓋“五七”幹校。當年二郎廟內有棵千年古柏，樹身要三個人才能抱過來，有三個大杈，上世紀六七十年代被伐掉了。這裡稱為河東，有府衙，大門前有兩個石獅，一直放在村內，前些年讓人偷走了，不禁惋惜。
新墁的磚地上夾有舊磚
修建時特意保留下兩處清代舊物
於是向北，一路上坡，見到了北城門，志書中稱“亦曰北門坡，亦稱營城”，上有門樓，更顯高大。是否因稱北門坡，所以在重建北城門時墊高了這條路。城門旁有長城碑，寫着“古北口鎮城”。2012年修復了北門。城門外建有甕城。從志書上看到：甕城門開於東北側，對着藥王廟，毀於1933年侵華日軍炮火。北城門亦毀。北側立有頂門石，為旅游者盡可能多地提供實物。
對着北門的是一組寺廟群，包括關帝廟、藥王廟、菩薩閣，統一建在高臺上，俗稱“兩步三座廟”。藥王廟面闊三間，進深二間，始建於明朝，祈福健康。關帝廟與藥王廟並排而建，面積格局與藥王廟相似，保祐城堡。觀音菩薩廟在臺階上。臺階另一側是龍王廟，以求風調雨順。寺內有戲樓，還是當年舊物。當地人説，當年慈禧曾在這裡看戲。戲樓外有琉璃影壁，是否沾了皇家的光，當時的舊影壁用上琉璃建材。寺廟木牌上註釋了簡介：1966年拆毀關帝廟、藥王廟，只有關帝廟山門、戲樓倖免。每年四月二十八為藥王廟香火日。
寺廟群雖為新建，而在藥王廟門前廊下，新墁的磚地上夾有舊磚，這是在修建時特意保留下兩處清代舊物。抬頭能看到古時的城墻，就在山崖上。城墻上長滿黃苔，極為少見。古代城墻，常年雨水風霜，多留下黑跡，而黃苔更顯古意。仔細觀看，墻面留下許多槍眼，那是日寇子彈的罪證。
甕城外還有一座財神廟，建於清朝道光元年（1821）。裏面供奉着比幹、范蠡和關羽三尊財神爺。因“文革”時用做生産大隊的倉庫，財神廟得以保持原來樣子。舊物極為難得，之後在原物基礎上進行了修繕。
楊令公祠，當地百姓在楊令公的生日要舉辦三天廟會
再向北有楊令公祠。楊業又名楊繼業，北宋名將，而祠是遼聖宗耶律隆緒所建，讓契丹將士以楊業為榜樣，以緩和大宋將士對契丹的矛盾，團結大宋人民。宋代蘇轍對此祠頗有感慨，詩句中有：“馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊”，能讓對手敬佩，這是許多英雄難以享受到的。祠在明代重建，《日下舊聞考》記：“楊令公祠，明洪武八年徐達重建……”之後於清代還有過多次修建。民國時期，馮玉祥將軍駐古北口，做過重修。1963年也曾修過楊令公廟。“文革”初期搗毀塑像，拆毀山門及前後兩殿。1993年按原貌進行了復建。
自衚同一端望去，能看到楊令公祠。山門外墻上，書寫着“威震邊關”，東面墻上寫着“氣壯山河”，每字約高1米，極為醒目。祠院不大，精巧古樸莊重。兩進院落，分前後兩層大殿，灰筒瓦硬山頂，有左右廂房。前殿供奉楊令公及八個兒子，上懸匾額“真正無敵”，筆力剛健，出自馮玉祥將軍之手。門柱上有兩副對聯，很有意思，一副是：“潘氏至今無葬地”“楊家自古有宗祠”；另一副是：“何須執筆書衷憤”“自有公平在世人”。後殿供奉畬太君及楊門女將。門柱上有一副對聯：“盡忠報國楊家將士驚天地”“碧血丹心巾幗英雄扭乾坤”。現今每年舊曆九月十四日，當地百姓在楊令公的生日要舉辦三天廟會，有唱戲的、扭秧歌的，還有擺攤的，周圍百里群眾都來上香，十分熱鬧。
再向南是三眼井，井上有石板，打出三個孔，古時來這裡打水的人多，一口井為能滿足多人打水，就想出了這樣簡單有效巧妙的辦法。井旁邊有老槐樹，枝繁葉茂。這裡也是人們聚集的地方，打水的間隔，還能乘涼聊天。遇上了結婚辦喜事，院門上貼着喜字，門前搭上彩棚。街道的井蓋上、電燈桿上等也貼着喜字，這已成為當地習俗。
軍事重地由來已久
明代這裡即是重兵防守之地，軍事級別不斷提高，從“所”提升到“衛”，之後由參將統領。《昌平山水記》載：“古北口城……洪武十一年立守禦千戶所，三十年改密雲後衛，領左右中前後五千戶所，其後以參將一人守之。”明代萬曆四年劉效祖編撰的《四鎮三關志》上，已記此地為“古北路”，路是軍事防禦單位。參將負責這一帶的防守，“關寨一十八”提高級別，劉效祖作了解釋：“薊鎮以古北口為要衝，蓋二十九年虜入路也。”嘉靖二十九年（1550）這裡受到了北方韃靼的侵擾，損失慘重。將士衣甲不卸，枕戈待旦，不敢大意，“使斥堠望烽燧不得臥，將吏被介胄而睡者比比然也”。增兵防守，也是必然。
到了清代，來自北面的威脅減少，各處關口城堡的軍事級別下降，人數不斷減少，而古北口卻有提高。《畿輔通志》記：“本朝順治初，改為都司，康熈年設重鎮。”《清史稿》：“古北口關，副都統、巡司駐。”光緒《密雲縣誌》記得更為翔實，清代在這裡大量增兵，康熙三十二年（1693），在潮河西岸設立營盤，稱柳林營，“總兵駐之”。總兵的級別在參將之上，如同軍區司令，負責一個區域的防禦。軍事名稱為鎮，如同軍區，所以又有別名，“亦曰潮河鎮，或稱古北鎮”。
雍正元年（1723）又有變化，“裁總兵，置直隸通省，提督駐之”。設置直隸通省，長官為提督，移駐此地，建造提督府，“提督署在古北口城西五里柳林營，雍正元年建”。光緒《順天府志》記有“直隸提都駐此”。
河西還有參將、遊擊、守備等眾多官員府邸，如“中軍參將署、中軍守備署、左營遊擊署、左營中軍守備署、右營遊擊署、右營中軍守備署”等，河西成為古北口的政治、軍事中心。
村內流傳一種獨特語言，被稱為“半拉子話”或“露八分”
清代皇帝每年去承德避暑，必經古北口。康熙年間，修建了行宮。古北口有禦道，已辟為游覽去處。禦道跨越潮河。如今河上建起大橋，連接河東河西。走進河西，大街東西走向，這應是當年柳林營了。河西沒建城堡，而是利用自然地形，“依山設險”，“臥虎山據其北，潮河帶其南”，天然的防禦屏障，正可安營紮寨。營盤不大，東西長3里，南北僅半裏，像條船，“東西橫三里，南北縱僅半裏，如簸船形，置東西凡二門”。兩座營門稱為東閣門、西閣門，俗稱東柵子、西柵子。見到老照片記錄的影像，上建門樓三楹，廡殿頂形式。東閣殿內供奉文魁星。西閣殿內供奉觀音像，門券上有石額“柳林營”。
街上有所學校，綠樹成蔭，建築現代。門口有簡介牌子，這就是當年的提督署。民國時在署內辦學，新中國成立後改建為學校。之後按照教學需要，重新做了翻建，古建築無存，只有府衙前兩尊石獅存於學校內。石獅保護完好，連基座有一人多高，形態生動，威武雄壯。當地人俗稱這裡為大府衙門，而把河東那座府衙稱為二府衙門。
街上路口立着大牌子，上書“中國百家姓村——河西村”，極為醒目。下面四個姓氏一句，列出幾十，如《百家姓》般。張玉山住在路口旁，曾經做過20多年村支部書記，68歲。他講：村子的特點是姓氏極多，有100多個。村裏駐紮着士兵，來自天南地北，戰事漸無，留在村裏，形成眾多姓氏，有哈、關、那、金、馬等，還有不常見到的桐、索、巴等，人數多的要數張、王、李、劉、趙等，人數少的還有菅、敖等。姓氏有地域特點，真是五湖四海，側面説明當年河西的軍事地位。
村內流傳的一種獨特語言，被稱為“半拉子話”或叫“露八分”，一句話不説完，把想説的字故意空出來不説。比如問：您貴姓？回答“步步”，或“老邁年”，就是不説“高”。再如想説“臉”，卻説“四方大”或“死不要”，可褒可貶。用在特殊場合，幽默與風趣。這是少有的民間用語，包涵了智慧與文化素養。這種語言方式可能與不同地域人共居有關。此後由古北口流傳開來，傳入京城。老北京人以前也有過這種表述。
村裏一條主街，古時曾為排洪的渠道
古北口在20世紀初，以潮河為界，行政上分出東西，初稱古北口河西、河東，20世紀60年代後，簡稱河西村、河東村。現在兩個村都已成為大村落，河西村下轄六個自然村，有500多戶，上千口人，多民族聚居，有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、苗族、裕固族等民族，來自新疆、雲南、四川、貴州、天津等19個省市。
村裏建有清真寺，始建年代不詳。院內出土的石碑記載，該寺重修於明朝崇禎二年（1629）九月，即是重修，建寺時間還要早。現存的清真寺是清朝曾任古北口提督的馬進良重修。因20世紀60年代為大隊部辦公而存留下來，格局完整。中間是正殿，坐西朝東，前出廊，廊裏用木隔扇。與正殿相連的是一個雙層木樓藏經閣樓，樓頂為一個寶葫蘆樣的瓷缸大頂，遠看非常壯觀。正殿南側為三間講經堂，北側為阿訇居室和沐浴室三間。院內有石井，已然廢棄，還能看到井裏有水。村裏原有眾多寺廟。村外有著名的呂祖廟、七郎墳等古跡。
村裏一條主街，古時曾為排洪的渠道，北面山上下來的洪水從這裡排出，是季節性河流，以前這裡有小橋，經常沒水，稱為幹橋，後來逐漸成為街名。自此向南便是潮河。河邊是莊稼地。在地裏看到了用毛石壘砌的墻，約1米高，因耕地墊高，而顯得低了。這是攔洪壩，村子在潮河北岸，當年為了防止潮河氾濫而建，有上千米長。墻上能看到柏木樁，相隔不到1米便有一個，保持大壩不下沉，平衡堅固。
此處能稱為柳林營，自有緣故。此地紅花朵朵，綠柳成行，景色很美。據當地老人記憶，舊時古木參天，一片蔥蘢，尤以柳樹最為繁茂。清代著名文學家李調元有詩吟咏河西：“邊墻圈不住，一徑出關門。山合疑無路，溪回別有村。露花紅朵朵，煙柳綠根根。誰畫峰巒好，遠愁費墨痕。”古北口有校場，有點將臺。若從現實穿越古代，一片柳色之中，傳出陣陣喊殺聲浪，會切身感受到。清人在承德、木蘭圍場與京城之間要道上，駐下重兵，成為軍事重鎮，自有考量，那是利用關口、城堡、長城設施，擔負起守禦京城東北大門的重任。（高文瑞）
