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春雷響，萬物長，抗擊新冠肺炎疫情激戰正酣之時，我們迎來了一年當中的第三個節氣——驚蟄。
圖片來源：圖説北京 攝影師劉宏陽
驚蟄，古稱“啟蟄”，是指此時天氣回暖，春雷始鳴，蟄伏于地下冬眠的昆蟲被驚醒而四處遊走，時值每年3月5日、6日之間，今年在3月5日。元代吳澄所著《月令七十二候集解》中記載説：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是它們結束冬眠、“驚而出走”的原因。
在我國古代，驚蟄被分為“三候”。一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩，以自然現象生動描述了驚蟄期間桃花紅、黃鶯叫、燕飛來的初春景象。
圖片來源：圖説北京 攝影師劉宏陽
驚蟄過後萬物復蘇，是春暖花開的季節，卻也是各種病毒和細菌活躍的季節。“春雷驚百蟲”的結果可能是多種病蟲害的發生和蔓延，所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，甚至漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，也就是民間習俗的“打小人”。在民間還有“驚蟄吃梨”的習俗，寓意災病遠“離”。全國各地在驚蟄這天也有著多種多樣的飲食風俗。在山東的一些地區，不少農家要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎殺死害蟲，莊稼能順利生長而喜獲豐收。在陜西的一些農村，人們于驚蟄這天會用鹽水浸泡並晾幹後的黃豆放在鍋中爆炒，使之發出“劈啪”之聲，象徵蟲子在鍋中受熱被煎時的蹦跳之聲，然後全家食用炒熟的黃豆。在廣西的瑤族，驚蟄之日家家戶戶則要吃炒玉米，名曰“吃炒蟲”，“蟲”炒熟後，放在廳堂中，全家人圍坐一起大嚼大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了！”盡興處還要比賽，誰吃得快、嚼得響，大家就來祝賀他為消滅“害蟲”立了功。
“過了驚蟄節，春耕不能歇”
驚蟄前後，全國各地天氣開始轉暖，雨水漸多，廣大農村也進入了春耕時節。
圖片來源：圖説北京 攝影師劉宏陽
我國勞動人民自古就很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。農諺中就有“過了驚蟄節，春耕不能歇”的説法，“驚蟄黑牛開犁”就是春耕生産開始的發令槍，是古代一種重要的儀式。
雖然突發的疫情給今年春耕備耕帶來了諸多挑戰，但春光不等人，春耕備耕已在全國拉開序幕，廣袤的原野上一派繁忙，為豐收描摹著底色。
“春雷驚百蟲”復工復産要嚴防流行病爆發
據現代流行病學調查證實，驚蟄前後屬肝病的高發季節，流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血熱等疾病也容易在這一節氣流行爆發，因此我們要在繼續奮力抗擊新冠肺炎疫情的同時，嚴防此類疾病的發生。
眼下，各地陸續復工復産，做好公共場所等疫情防控對鞏固前期的防控成果、防止疫情反彈至關重要。
關於加強復工復産後的疫情防控，鐘南山有兩個建議，一是加強對人員的檢測，特別是人員密集企業，在員工來了一定要接受醫療雙檢測，一個是核酸檢測，一個是IgM檢測；二是所有工廠自來水龍頭、廁所、下水道必須保持通暢。這樣有信心能保證復工復産的安全。
“雷打驚蟄前”敬畏自然從保護野生動物做起
圖片來源：圖説北京 攝影師劉宏陽
古人認為驚蟄是雷聲引起的。傳説中，雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。因此民間有驚蟄日蒙鼓皮的習俗，這也體現出農耕文明中人與自然和諧相處的文化追求。（張璋 孔繁鑫）
