由北京市文物局和北京电视台《这里是北京》栏目共同打造的“文化和自然遗产日”特别节目播出了第一集和第二集，这两集节目主要围绕运河文化带的“前世今生”展开，通过看这两期节目最大的收获则是——通州真是个风水宝地啊！
既是交通要塞，又是大仓库大工厂；既是安防的关卡，又有数不清的特色美食。今天带你们走近通州的非物质文化遗产！
汤氏面塑艺术
享誉海内外的汤氏面塑艺术，起源于通州，是运河文化孕育的艺术奇葩。北京通州“面人汤”面塑形成于清末，以家族式传承为主，兼有师徒传承。创始人汤子博先生(1882—1971)用深厚的国学和艺术功底，博采众长，将民间面人由“签举式”改为“托板式”，进而创出核桃面塑、浮雕面塑、悬塑面人和制钱面塑等多种形式；题材也拓展得极为广泛，有书卷人物、戏曲人物、仙佛人物等；以大量成功的作品确立了“面人汤”面塑流派的地位。
第二代传人汤夙国的作品继承发展了“面人汤”艺术，使之发扬光大，实现了面塑从民间步入高雅艺术殿堂的跨越。面塑的制作手法较多，如揉、延、展、搓、拨、挑、按、捏等。
面塑艺术，经过百年以上的发展传承，已成为民间鲜活的历史记忆。“面人汤”艺术具有赋予人们美感的功能，丰富了人们的精神文化生活。1996年联合国教科文组织授予汤夙国先生“国际级民间美术大师”称号。
通州运河号子
通州运河船工号子是指通州到天津段运河(即北运河)的船工号子。它是运河船工为统一劳动步调，增加劳动兴趣，提高劳动效率而创作的民歌品种。运河船工号子的渊源，如今只能根据演唱者的回忆追溯到清道光年间。它是以家庭、师徒、互学的方式传承至今的。如今运河号子的唯一传人是通州永顺镇盐滩村75岁的赵庆福。
元明清三代，封建王朝定都北京，漕运进入了鼎盛时期。当时，每年运粮漕船两万余艘，首尾衔接十几里，伴随浩浩荡荡宏伟船队的，是此起彼伏，气势磅礴的号子声。光绪末年，漕运废除，通州码头地位逐渐消失，但在运河上民间的客货运输直到1943年，运河因大旱断流时才停止。至此，与漕运共兴衰的号子也从大运河上消失。但是船工号子因有传人，所以流传至今。运河船工号子种类众多，现已搜集整理出十种二十二首，包括：起锚号、揽头冲船号、摇橹号、出仓号、立桅号、跑篷号、闯滩号、拉纤号、绞关号、闲号。其演唱形式除起锚号为齐唱外，均为一领众和。
通州运河龙灯
通州区漷县镇张庄村运河龙灯距今已有170多年历史。过去每逢年节或遇灾害，人们都要舞动龙灯，祈福迎祥以求神灵保佑。而今的运河龙灯表演，则成为群众娱乐健身，营造喜庆气氛的文化娱乐活动。
张庄龙灯的表演形式多样，主要的伴奏乐器有大鼓、钹、铙、镲和筛(吊筛)。和其他地方相比，张庄龙灯融会了南北龙灯的特点,形成其独特的风格：别处龙头多为圆形，而张庄村龙灯用的是蓝色双龙，龙头是方口的，且方口大张。蓝色代表“水”，带有鲜明的运河文化特色；而方口大张，有动态感，使龙的造型更加完美。在表演套路上，过去曾有三十多套，现在谢文荣等3位老艺人已整理出十三套，如龙翻身、双跳龙把、钻黄瓜架等，其中闪、展、疼、挪各种表演招式无不贯穿于其中。
2005年，张庄村龙灯会首次在北京市龙潭庙会上进行了表演。2006年，张庄村龙灯会在结束厂甸庙会的演出后，两条龙灯被国家博物馆收藏，成为了北京2000余件非物质文化遗产中的一件。
运河水不仅承载着南来北往的船只，而且也链接着运河城市之间的经济文化往来。当年漕运码头千樯云集、万国朝宗、廪粟云屯、粮棉布衣、建材特产、百货争奇。而今，漕运无存，故河犹在，在大运河流波荡漾之中，通州积淀了深厚而独特的文化底蕴。这些“动态”的非物质文化遗产都具有浓郁的乡土气息和北运河地域特色，是通州民间文化传统的鲜活记忆。
