書院是我國古代一種公私兼而有之的獨特教育組織形式，堪稱古代教育與學術的精神高地。國家圖書館籌備三年之久的展覽“修學好古 實事求是——典籍裏的書院”，以110余件珍貴文物與沉浸式展陳，為觀眾開啟一幅跨越千年的書院文化長卷。
步入展廳，凝固在甲骨、石碑、紙張上的教育記憶，為觀者串聯起書院文化的歷史脈絡。這場尋根之旅，可以上溯至商周時期：甲骨刻辭中的“教戍”二字，記錄了當時講授攻守搏擊的軍事教育內容。刻有“不知”二字的漢代殘石，是國家圖書館藏189塊熹平石經殘石之一。熹平石經作為中國歷史上最早的官定儒家石經，不僅樹立統一了經書文字，還規範了典籍流傳。而這“不知”二字出自《論語·學而》，是《論語》被確立為官方認可的儒家核心經典的重要見證。宋刻元明遞修本《東萊呂太史文集》中的《白鹿洞書院記》，記錄了朱熹復興白鹿洞書院的功績，並借此闡明書院匡正世俗之風的宗旨，是中國書院走向制度化、規範化教育的重要先聲。自宋代以後，書院逐漸成為科舉人才的重要培養基地。宋刻遞修本《四書章句集注》為現存最早刻本。作為明清兩代科舉取士的官方標準教科書，此本版式疏朗，字大如錢，墨色瑩潤，盡顯宋代浙刻珍本的風神氣韻。元嘉定刻本《文獻通考》是元代西湖書院刻書的標誌性實物，展現了書院憑藉其深厚的學術積澱與人才優勢，逐步發展成為集藏書、校書、刻書于一體的典籍生産與傳播中心的職能演進。此書作為宋刻蝴蝶裝的典範，其“展卷如蝶”的古樸形態令人過目難忘。
展覽名“修學好古 實事求是”語出《漢書》。此次展出的白鷺洲書院刻本《漢書》以實物形態見證了“實事求是”在書院教育中的傳承。至近現代，實事求是更成為中國共産黨人的重要思想。展廳裏陳列的一冊《論新階段》係延安解放社于1938年出版，收錄了毛澤東同志在中共六屆六中全會上所作的《論新階段》政治報告。書中倡導“共産黨員應是實事求是的模範”，對“實事求是”精神的創造性轉化，完成了從古代治學精神到黨的思想路線的飛躍與昇華。
展覽的巧思，還體現在形式與內容的深度融合上。“書院傳道”LED屏再現了鵝湖之會（南宋淳熙二年在江西信州鵝湖寺舉行的一場哲學辯論會）上的思想激蕩，“書院四季”裸眼3D投影則生動還原了晨讀、會講、祭祀、藏書刻書等歷史場景——在瑯瑯讀書聲與祭祀儀典的莊重氛圍裏，感受春風化雨般的書院文化。而“書院漫遊”VR體驗，則讓參觀者得以沉浸式步入岳麓書院，感受其空間格局與人文氣息。
走出展廳，那瑯瑯的晨讀聲似乎仍縈繞在耳畔，在快餐化學習盛行的當下，展覽中古人“潛心學術、傳承經典”的治學態度，形成了一種靜默有力的叩問：我們是否在資訊的洪流中，遺失了那份“久久為功”的堅韌與對知識本身的敬畏？在價值多元的時代，倘若遺忘了“實事求是”的求真精神，我們又當以何立身、以何行事？這場展覽不止于歷史的回顧，更像一場深刻的古今對話，它邀請每位觀者思考：那份綿延千年的書院精神，如何能在今天重煥生機，照亮我們前行的文化旅途。（方堃）
