走進養心殿

走進養心殿 

　　展覽時間：2016年9月27日-2017年3月26日

　　開館時間：9:00—17:00(16:00停止入館，週一閉館)

　　展覽地點：首都博物館方廳三層

　　展覽類型：免費(需提前預約)

　　亮點：

　　“養心期有為”！

　　養心殿——清雍正朝以後的皇帝寢宮，也是皇帝日常政務活動的中心。

　　這裡，曾有帝王召對臣工、批閱章奏的勤政勞形，曾有丹青吟咏、潛心禮佛的風雅誠敬，曾有宴饗祈福的天倫之樂；曾見證兩度垂簾聽政的衰亂之象，曾聽聞自強之路的戛然而止，更不幸地彈出了千年帝制的終止音符。

　　走進養心殿，走近最後一個專制王朝的權力中樞，看列列故什、聽紛紜往事，見家國情懷、嘆王朝興亡……

第一單元養心殿正殿明間 

　　此處是皇帝日常召見大臣、商討政務和引見官員的地方。清代有官員引見制度，中下級官員入仕選拔、升遷調補、降革處罰時，須由王公大臣等高級官員引領在此處覲見皇帝。

　　“中正仁和”匾為雍正帝禦題。屏風上“保泰常欽若、調元益懋哉”聯為乾隆帝禦題。

第二單元西暖閣 

　　一、養心殿西暖閣復原陳列

　　此處是皇帝批閱奏折、單獨接見大臣、批閱殿試考卷等處理日常政務的地方。“勤政親賢”匾、“惟以一人治天下、豈為天下奉一人”聯為雍正帝禦題，其他屏文為乾隆帝御筆詩句。

　　皇帝批閱殿試前列十卷也在西暖閣。乾隆時，西暖閣西門上張貼各省文官督撫以下、知府以上，武官將軍以下總兵以上的官員姓名，西壁上張貼全國各地缺分繁簡單，標注某地政務的繁簡程度，以便選用官吏。

　　二、“朕就是這樣漢子”——雍正皇帝的一天

　　雍正帝胤禛(1678-1735)，為康熙帝四子，在位13年，期間用兵西北、創設軍機處、實行耗羨歸公與養廉銀制度、推行攤丁入畝、實施西南改土歸流、密建儲君，推行了多方面的改革，堪稱一個勵精圖治、銳意改革的時代。雍正帝是康乾盛世的關鍵推助者，其本人更以勤於政務、雷厲風行、個性鮮明的皇帝而著稱。

　　雍正帝即位後認為乾清宮是康熙帝居住60餘年的宮殿，自己不忍繼續居住，遂移居養心殿。養心殿此後就成為清帝在紫禁城中的寢殿。

第三單元三希堂 

　　一、三希堂復原陳列

　　此處是乾隆帝的書房，原名“溫室”。宋儒周敦頤提出士人修身當“士希賢、賢希聖、聖希天”；又此處收藏了晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋貼》、王珣《伯遠帖》三件稀世之珍，故名“三希堂”。 “三希堂”匾及“懷抱觀古今、深心托豪素”聯為乾隆帝御筆。三希堂內部陳設幽雅、古樸，自乾隆至今仍保持原貌。

　　二、斗室有天下——乾隆皇帝的雅趣

　　清朝的最高統治者，特別是康熙、雍正、乾隆三帝都重視對漢文化的學習。乾隆帝更是其中的佼佼者，他除創作大量詩文，還廣羅歷代及當代名家書畫，品鑒、摹習。乾隆帝在三希堂內及與三希堂有關的大量文化活動，既有裨益於治道，亦陶怡情性，是其“稽古右文”的文化政策與儒雅之風的集中體現。

第四單元東暖閣 

　　一、元旦明窗開筆

　　清帝從雍正年間開始，倣民間習俗舉行“元旦開筆”寫吉字。元旦(大年初一)子時，皇帝在東暖閣明窗設案，置寓意大清疆土、政權永固的金甌永固杯，注屠蘇酒，點玉燭，以筆端稱“萬年青管”、筆管刻“萬年枝”的專用筆，寫下對新一年的希望與祝福。寫好的吉字則放入專門的黃匣內封存，要求子子孫孫不許開看。

　　二、垂簾聽政

　　咸豐十年(1861)，英法聯軍攻佔北京，咸豐帝逃往熱河，次年病故于避暑山莊，6歲的載淳繼位，是為同治帝。慈禧太后與恭親王奕?發動“辛酉政變”，除掉了輔政八大臣。咸豐十一年十一月一日，慈安、慈禧兩宮太后正式在養心殿東暖閣垂簾聽政，開始了晚清太后垂簾、親王輔政的時代。

　　同治十三年(1875)十二月，親政不足一年的同治帝去世，慈禧太后指定醇親王奕譞之子、年僅3歲的載湉入繼皇位，是即光緒帝。慈禧太后以新君年幼為由再度垂簾聽政。

第五單元仙樓佛堂 

　　一、佛堂復原陳列

　　此處初為長春書屋，乾隆十一年(1746)改建為乾隆帝專用的、修行密法的仙樓佛堂。佛堂以紫檀木七層無量壽寶塔為中心，呈曼陀羅格局，寶塔從一層通到二層，樓上繞塔南、西、東三面壁上供奉以五方佛為中心的組合唐卡，供桌上供奉佛像、佛龕、供器等，其中的佛像又以上樂王佛為主。

　　二、乾隆帝對藏傳佛教的崇奉

　　乾隆帝篤信藏傳佛教，數十年傾心研習佛學，平日更是以寫經自修。乾隆朝，清宮佛殿模擬西藏寺廟神殿佈置，幾乎涵蓋了西藏神殿中的所有神像、神器；從西藏經青海、內蒙至京內外，增建了許多喇嘛廟；編譯了大量的藏傳佛教經典。佛堂建築、法器以及制度化的佛教活動逐漸形成了比較完整的藏傳佛教文化體系。乾隆帝堪稱清朝諸帝中對藏傳佛教信仰最誠、研究最深、利用最好的皇帝。

第六單元皇帝的日常休息之處 

　　一、後殿

　　養心殿後殿區域以穿堂與前殿相連，共五楹，是皇帝的休息之處，也是目前能夠看到的唯一一處中國皇帝的臥室。清帝們往往于入冬至來年春天居住在此。正中偏東一間為皇帝的寢室，楠木雕花龍床上方懸“又日新”匾。西邊一間是梳洗、更衣、飲茶之處，北墻上懸“天行健”匾。

　　二、體順堂

　　體順堂位於養心殿後殿東側，曾名“隆禧館”、“綏覆殿”、“同和殿”，光緒初年始稱“體順堂”。體順堂是皇后在養心殿的居所，咸豐帝的慈安皇后、同治皇后、光緒皇后都曾在此居住。

　　三、東圍房、燕喜堂、西圍房

　　燕喜堂位於養心殿後殿西側，曾名“臻祥館”、“平安室”，光緒時改為今名。體順堂、燕喜堂南側各有一排東西向的圍房，稱東圍房、西圍房，是後宮嬪妃們的臨時住所。

第七單元天工匠意——皇家造辦 

　　清宮造辦處創始於康熙初年，是執掌宮內器用製造的機構，由內務府管理，初設于養心殿，後移至慈寧宮茶飯房，故習慣稱養心殿造辦處。造辦處薈萃了全國各地的能工巧匠，逐漸擴設匠作達61種，有“造辦處六十一行”之稱。造辦處制器的類型、工藝、材質、造型、紋飾等體現了皇家的禮儀、審美等需求，也代表了當時中國傳統工藝美術的最高成就。

第八單元走出養心殿 

　　“養心貴有為”！

　　從雍正帝移居養心殿至清帝退位，一百八十餘年間，清朝由極盛而漸衰，終至國門洞開、疆土離析，黯然退出歷史舞臺。期間清帝們在同樣的殿宇內生活起居、治國理政，都強調恪遵“敬天法祖、勤政愛民”的祖訓和“乾綱獨斷”的家法，但時勢不同、最高統治者的性情稟賦各異，從中我們看到歷史發展的線路、帝國的命運和最高統治者個人因素緊密相關。

　　睽諸養心殿中的史跡，勤於政務、事必躬親而又能正確審時度勢、銳意改革的皇帝，開創了王朝的盛世，如雍正帝——一個以改革和勤政著稱的皇帝；乾隆帝則反覆提出帝王要“有為”——由“養心期有為”到“養心貴有為”。養心殿裏的“有為”正是藉由勤政和改革來實現。

　　然而，在“惟以一人治天下”歷史情勢下，對養心殿裏改革和勤政的期許只能繫於皇帝一人。其中不確定的因素太多，這又是經過歷史反覆印證的現象。因此，歷史的發展需要走出養心殿。