月壇是北京“四壇”（即：天壇、地壇、日壇、月壇）之一。在這四壇之中，月壇最小，它始建於明嘉靖九年（1530年）。
月壇，又稱夕月壇，是清明兩代祭祀“月明之神”（月亮）、二十八宿神、金木水火土五星之神和周天星辰之神的場所。據有關資料載：由於月光是銀色的，所以，不僅月壇拜壇的門、柱、臺階、瓦都是白色的，就連祭品、祭器、祭服也都是白色的，在眾壇中是獨具一格的。乾隆對祭月比別的皇帝都重視，對祭品、祭器、祭服、祭禮親加審定，而且還於乾隆十三年（1748年）禦題了一首《八月朔日秋分夕月》詩：“少採當秋仲，禋宗重夜明。九經循白道，萬物荷西成。朔魄將臨望，虧輪本是盈。銀蟾與丹桂，齊語任閒評。”
鈡樓
解放後，政府加強了對月壇的保護與建設，1955年，經北京市人民政府批准，將月壇辟為月壇公園，正式對市民開放，以供人們休息娛樂。2004年，為提高公園建設水準，彰顯月壇文化內涵，更好地服務於廣大市民，由市、區政府出資，對公園進行整體改建，歷時三年，復建壇墻、神路、暨飭古跡、遍植翠柏、疏理園林，使月壇公園以全新的面貌重現於世。整個公園分為南北兩部分：
一，北園以紅磚綠瓦的古建和規則式的道路為特徵，這裡就是明清時期的月壇。這裡現下能看到的古建有：
（1）“鐘樓”，鐘樓兩層，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下彩繪旋子彩畫，通過內部的券門可登上二層，二層原有一尊鑄造於明代的黃銅大鐘，高3米，重2噸多，後來移至的鐘寺保存。現在鐘樓內的大鐘是按照原來大鐘的形狀而複製的。
（2）“天門”，北天門為三券門式，通面闊22米，進深4.5米。朱紅墻壁，歇山調大脊，單檐綠琉璃筒瓦，檐下彩繪旋子彩畫，磚砌撥券門，木門飾九橫九縱門釘。
（3）“壇墻”，據網上百度百科資料載：月壇的內壇墻在清乾隆年間，曾進行過全面的修繕和改建，達到“周二百三十五丈九尺五寸，二面磚砌，二進、青瓦、綠緣”的規模。後來東、南、北側的壇墻都被拆毀，西側也因為單位及居民佔用而遭破壞。月壇公園一直以鐵柵欄作為圍墻。2004年開始的改造，重建了壇墻的絕大部分，重建的壇墻高5米，全長達580米，總共由15萬塊用傳統工藝製成的二重樣城磚槽實砌而成。
（4）“具服殿”，據網上資料稱，具服殿是皇帝祭月更衣、休息的場所。正殿三間，坐北朝南，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下鬥拱，梁枋施金鳳和璽彩繪，正中懸“具服殿”匾；殿內有清高宗“典崇郊坎”禦額，且有對聯曰：“西兌齋心陳白琥，大田發咏慶黃雲”。左右配殿各三間，殿頂覆黑琉璃瓦綠剪邊，梁枋施旋子彩畫，外設宮墻，形成院落，南開三座宮門。2006年開始修繕，至今尚未對外開放。
二，南園是新辟的游覽區，以山石水池、迂迴曲折的園路，組成一個自然山水園。其設計建造以“月”為主題，園之名也取為“邀月園”，此園中部有一組小院，取“桂子月中落，天香雲外飄”之意而名“天香院”。
邀月亭
據有關資料載：上世紀六十年代，祭壇被拆除，並於1966年建起央視發射塔臺，發射塔高180米，為央視備用發射塔，至今仍然佔據壇址。
近幾年，每年在月壇舉辦祭月活動中，因為原有的祭月拜臺被拆除（地方被佔用），那麼只好用白布和木材搭起臨時拜臺，這是多大的諷刺啊！另外，月壇的具服殿早已在六、七年以前就已修繕完畢，按道理來説，文物古建的修繕，就是為了及早能向社會公眾開放，而月壇具服殿雖已在六、七年前就修繕完畢，但至今仍是“閉門謝客”，不正式向社會公眾開放，究竟是何原因？不得而知，實在令人不解。
月華池
在我對月壇戀戀不捨之際，我還有一些期盼和遐想，就是希望月壇能早日解決肢體“殘缺不全”的問題，早日為中外游客和北京人提供更好、更全的游玩、欣賞的場地。月壇內的那座高聳雲霄的央視發射塔，有人戲説這是月壇一景，這那叫一景啊！純粹是大煞風景啊！月壇西面至今依然還在挂着“中央電視發射臺”的牌子。人們看到那肢體“殘缺不全”的月壇後，無不為之心酸。那可望而不可及的建築，諸如那方形的，長寬均為14米、高為1.5米，表面鋪着“金磚”，四週各有一座欞星門，門外是6級漢白玉石階的拜壇；那南星欞門外偏西的神廚、神庫、宰牲亭、井亭；那北欞星門外的遣官房、燎爐；那南邊的的祭器庫、樂器庫……等等建築，只能從有關資料上得知了，怎麼不是一個極大的缺憾。如果這些建築能恢復原貌，並向中外世人提供一個完整的月壇，該有多好啊！（石炳坤）
