方志館利用館藏各類志書文獻資料5億字 鋪陳開一百餘個“故事點”

　　原標題：方志館利用館藏各類志書文獻資料5億字 鋪陳開一百餘個“故事點” 最早北京方志留存古都記憶

　　探尋現存最早的北京地方誌《析津志》、了解對北京中軸線的最早稱謂、欣賞一批北京舊志“全家福”……日前，“方志北京”“年鑒北京”“志説‘一城三帶’”主題展在北京市方志館開展。在約1300平方米的展廳裏，方志館利用館藏各類志書文獻資料5億字，鋪陳開一百餘個“故事點”供觀眾駐足。

《析津志輯佚》。

《日下舊聞考》有關《析津志》的內容，其中體現了對北京城中軸線的最早稱謂

元大都土城墻模型，上面還覆蓋有蘆葦製成的“蓑衣”

參觀者在“志説‘一城三帶’”展覽展廳內駐足。

　　觀展·亮點

　　現存最早的北京地方誌名稱的由來

　　走進“方志北京”展廳，首先映入眼簾的就是藍色穹頂上絢爛的析木次星圖，地面對應的則是析津府轄域圖，這其中蘊藏着現存最早的北京地方誌《析津志》名稱的由來。

　　《析津志》又名《析津志典》，作者為元代熊夢祥。其書名的由來是因古代把星空分為十二個區域，分別對應地上的十二個州國，稱為分野。析木次（也稱析津）區域為燕的分野，因此“析木”“析津”成為幽燕之地的代稱。遼代以“析津”為府名，直至元代，大都路所在地域仍被稱為析津。

　　北京地區的史志編修，從周代的《燕春秋》，到北齊的《幽州人物志》、隋代的《幽州圖經》，從寬泛的地方歷史文獻到後來形成一定體例的地方誌，歷代編修綿延不輟。而現存最早的《析津志》，要歸功於近代著名藏書家繆荃孫的纂輯。

　　其實《析津志》在撰成後沒有刊印，不過明初在編纂《永樂大典》時，分韻抄錄了《析津志》文字。直到清末繆荃孫入職翰林院編修，趁機將《析津志》內容摘抄下來。1983年9月，經過北京圖書館（現國家圖書館）善本組整理編輯，這才有了我們今天能夠看到的《析津志輯佚》。

　　通過這部志書，我們能穿越時空，看到金中都和元大都時期的北京。現存的《析津志輯佚》篇目包羅萬象，城池街市、朝堂公宇、工局倉廩、寺觀、古跡、人物、風俗、歲紀、物産與屬縣等，在其中均有記載。

　　“自南以至於北，謂之經；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊”，這是“城池街市”篇對元大都街制的記述；而在“名宦”章中，能夠看到對“曲聖”關漢卿的較早記載，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；“山有形勢水有源泉，山則為根本，水則為血脈”“立官府置郡縣各有其職”“山川祀典國有常禮”，可以讀出該志書的行文瀟灑、氣勢磅礡。

　　“中軸線”最早稱謂有典故

　　迄今所見的對北京城中軸線的最早稱謂，也藏在《析津志》之中，展廳“析津齋”的牌匾下展示了這段珍貴的文字——

　　志書中記載，元世祖忽必烈修建元大都宮殿時，向大臣劉秉忠詢問“大內方向”，劉秉忠“以麗正門外第三橋南一樹為向以對”，以此樹為基點，向北延伸作為大內。因此，元大都大內建設參照的基點，就是麗正門外這棵大樹，而“大內方向”，便成為對北京城中軸線的最早稱謂。

　　而劉秉忠所指的這棵樹，被忽必烈賜名為“獨樹將軍”。其北側，也就是今日的正陽門之北，便是元大都的國門——麗正門，大內主要建築由此向北逐漸展開。直到明永樂初年，明成祖朱棣遷都，營建北京城垣和宮殿時將元大都的南城垣——麗正門、文明門、順承門三門所在城垣南移，形成了如今正陽門、崇文門、宣武門的分佈格局。經明正統年間再次修繕後，麗正門更名為正陽門，成為中軸線上重要的一環。嘉靖年間擴建外城後，這條中軸線向南延伸至永定門。

　　今日的北京中軸線，南起永定門，經正陽門、故宮、景山，北至鐘鼓樓，全長約7.8千米，天壇和先農壇、社稷壇和太廟、人民大會堂和國家博物館等建築分列兩旁，城市的嚴整規劃由此鋪開。

　　明代志書記載80余條北京方言

　　將燒酒稱為燒刀，喉嚨稱為嗓子，慌張稱為冒冒失失……這些都是傳統的北京方言，而要上溯它們的沿襲過程，明代宛平縣令沈榜編纂的《宛署雜記》是一本不錯的參考志書。在“方志北京”展區，我們能通過它一瞥明代北京百姓的日常。

　　雜記之“雜”，一是文體形態之雜。二是所記內容之雜。不過，《宛署雜記》雖名為雜記，其實是一部縣誌，是宛平縣最早的志書。由於其“詳於內政、貢賦”，也被戲稱為明朝知縣的“流水賬”，是研究明代北京社會經濟、政治制度和風俗掌故非常重要的文獻。

　　《宛署雜記》全書共20卷，書中第17卷單獨記錄了80余條方言，開創了志書記載方言的先例，這也是迄今所存最早的北京方言記載。從中，我們能找到很多熟悉的説法，如“話多曰急哩咶古，語不投曰勞叨”“不明亮曰黑古董”“面餅曰饃饃”；當然也有些説法現在已經不再使用，如“父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐”“主人呼雇工曰漢每”。

　　可以看出，現在使用的北京方言有不少是沿襲明代而來，在觀展時，觀眾能夠體會到語言的傳承與變化。

　　元代為城墻遮風擋雨穿“蓑衣”

　　“志説‘一城三帶’”展覽的敘事空間和展陳設計理念，是按北京“一城三帶”規劃，擷取地方誌中的“記載”，從方志的角度解讀北京老城、大運河、長城和西山永定河。在老城板塊，能看到一處元代城墻模型。不過，這段城墻的獨特之處在於，它不光是由土夯築而成，上面還覆蓋有蘆葦製成的“蓑衣”。

　　《析津志輯佚》記載：“立葦場，收葦以蓑城。”元大都的城墻全長28606米，基部寬達24米、高16米、頂部寬約8米，由土夯築而成。土城墻夯築時採用“黑土黃壤”工藝，夯土取自護城河，夯墻內加置了類似於今天的鋼筋結構的“永定柱”和“纴柱”，整體規穩高聳。但因其畢竟是土質墻體，每逢大雨必毀，只是毀壞的輕重程度不同。

　　後來，出於護城之需，忽必烈採納了“葦城之策”，即將蘆葦編織起來，披掛在城墻上，仿佛給土城墻穿了一件遮風擋雨的蓑衣，這便是元大都又稱“蓑衣城”的由來。

　　觀展·解碼

　　再造“百種千卷”北京舊志

　　北京地區修志歷史久遠。北京市方志館副館長陳明介紹，現存舊志自《析津志》起已有百餘種、千余卷，是謂“百種千卷”。為了更好地保留、展示這些珍貴的史料，該館啟動了舊志再造工程。

　　我們所做的再造，不同於以往統一規格的影印。通常來説，影印大多會將志書縮印為大小一致的版本，如統一印製成32開大小的開本；但這批再造舊志是按原大、黑色、套紅，並採用宣紙、線裝方式進行印製，最大限度保存舊志原版的歷史資訊。”陳明以康熙《順天府志》舉例，因其是給皇帝禦覽的呈寫本，故開本極大，再造時原原本本展現了其尺寸。雍正《通州新志》則以白底黑字為主體，另有紅章，完整再現了古籍原貌。

　　北京自元代大興府、明清順天府，至民國開始劃區立市，其間府志、都志、市誌記載着朝代更替、風物變遷和文脈傳承；通州、宛平、永寧等州縣誌則記錄了一方土地上的疆域形勝、城池公署和人物風貌；另有一批專志，對山川、街巷、寺廟、會館等某一項事物詳實記錄；類似志體的名人筆記等文獻也異常豐富，描繪名山秀水、古都風物，可與方志互為補充印證。

　　目前，再造完成的60余種舊志已在展廳“百種千卷”書閣中展出。北京市方志館表示，後續再造工作還將持續進行，每再造一部，便會往書閣內展示一部，直至將北京舊志“百種千卷”全部再造完成。屆時，北京舊志“全家福”將全部亮相。

　　部分展品來自市民捐贈

　　在“志説‘一城三帶’”主題展的老城單元，展出了一張老北京地圖《北平市街詳圖（1949年4月）》。這張地圖並非來自檔案庫存，而是熱心市民陳先生向北京市方志館捐贈的。與這張地圖一同捐贈的，還有《京都市內外城水準石標地點圖》《外城巡警廳區地面全圖》。

　　其中，《北平市街詳圖（1949年4月）》為民國時期北平最後一幅，也是北平和平解放後最早的一幅北京地圖。地圖有25項圖例，並用不同顏色標注出了“內七外五”的內外城城區區劃，把過去內城的內一區至內七區改為了第一區至第七區，外一區至外五區改為了第八區至第十二區，還對兩種劃分的序列同時做了標注。

　　剛剛收到這些老地圖時，它們身上遍佈着歲月的痕跡，經過北京市方志館工作人員的精心修復後煥然一新。為了感謝陳先生的支援，該館為他頒發了捐贈證書，並贈送了修復後的地圖照片。

　　北京市方志館介紹，自該館2013年開館以來，已經有不少熱心市民捐贈珍貴資料共341種。該館倡議市民捐贈符合方志館功能定位的各類文獻資料，並將秉承“物盡其用”原則對贈品進行收藏和保存，為捐贈者頒發捐贈證書。

　　觀展·提示

　　■地點：北京市方志館4層至5層

　　■展期：長期

　　■票價：免費，觀眾需在“北京市方志館”公眾號預約或現場登記身份資訊

　　（文/劉蘇雅 攝/武亦彬）