“真”作為一個哲學範疇，與“善”和“美”一起表達着人的世界觀和人生觀的崇高理想，作為一種教育理想，表達着教育理念和實踐尺度。家庭文化育人的核心是價值取向的確立，所以“真”就成為構建子女文化的重要哲學思考。從德行、禮儀、智慧、學問的視角來觀察，“真”體現在德行上是返璞歸真的赤子之心，體現在禮儀上是真情的表達，體現在智慧上是對客觀規律的認知，體現在學問上是對知識和科學的探求。在子女文化的構建上“真”就是呵護孩子的童心幫助孩子抵禦世俗的誘惑和污染。這既是孩子自身應追求的目標，也是父母在家庭教育中應全力把握的。“真”作為一種禮儀的存在，是人內心真情的表達。“真”作為一種人生智慧，它表達了對客觀規律的把握。這種把握既是智慧的生成，也是學問的積澱。
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
