《辭海》中對賢惠的相關解釋是：賢，有才能，德行好；善；多於，勝過；通“艱”，艱苦，勞。惠，仁慈，給人以好處；賜，有所求於人的敬辭；柔順。參照《辭海》的解釋可以看出，漢語字典中對賢惠的説法是有些過於簡單了。心地善良、通情達理、對人和藹、順從耐勞，實現有德，共同構成了古人對賢惠的要求。談及有德，絕不可錯過老子的《德經》簡單説。老子把“德”分成了五個層次，最高一級是對“大道”的領會，其次是品德出眾，再次是仁愛之心，之後是樂於助人，最低一級是表面的禮貌。孔子的説法大致可以歸納為：“仁義禮智信”、“忠孝悌廉恥”、“溫良恭儉讓”。賢惠是一種樸實的氣質，而賢惠往往讓人過於拘謹，還需要有氣質的端莊。那麼如何在賢淑中表達端莊的氣質呢？惟有“德”字。
田母拒金
戰國時期，田稷任齊國宰相，兢兢業業，辦事公正。一次，他的屬吏送給他百兩黃金，幾番推辭，最後礙於情面還是收下了。將它拿回去原封不動的獻給了母親。田母面露怒容説：“我聽説士人嚴於修己、潔身自愛，不取茍得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存於心，不仁之財不入於家。你肩負着國家的重任，就應處處做出表率。而你卻接受下屬的賄賂，這是上欺瞞國君，下有負於百姓，實在讓我痛心啊！速將金子退回，請朝廷發落吧！”田稷聽了母親的話，羞愧萬分，先將百金如數退還，又立即到朝廷坦陳過錯，請求罷相。齊宣王聽後，對田母的道德風範稱讚不已，他對群臣説：“有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國吏治不清。赦免相國無罪。後來田稷更加嚴以自律，成為齊國一代賢相。
