夫妻之間人格平等意識的把握（一）
家庭中，夫妻之間地位的平等，是尊重保護愛情的前提。愛情相互平等的定律如果得不到尊重，就會在另一方的心中深藏一種輕蔑。愛，能使世界轉動，而平等的意識是聯繫情感之環。愛情表達的平等，首先是責任，其次是自由，再次是共同的價值取向，漸次才是歡樂與生活。如果婚姻只有終生為伴的願望，卻由於精神利益時而不一致而産生價值取向的隔閡，這種隔閡雖不至於吵架分手，卻在心靈深處埋下不滿和輕蔑，因此對方一遇機會就會用自負的心態表現出“無所謂”的精神狀態，長此以往必定會出現貌合神離的形態。其實真正的婚姻是要託付終生的，而終生的託付，需要雙方精神利益與價值取向的一致，而這種情感一旦建立，就會有一種愛情加親情的味道，它讓人明白相濡以沫白頭偕老，是由精神的恒定來決定。
——愛的奉獻——
1913年9月16日，宋慶齡在日本橫濱登岸。在姐姐家裏她遇到了孫中山，這一際遇決定了她的一生。她在幫助孫中山所做的工作的過程中，充分了解了孫中山內心所懷的熱忱。當時不單是辛亥革命的果實給竊國大盜袁世凱掠奪了，革命力量分散，孫中山遭到通緝，真是困難重重。宋慶齡曾經好幾次看到孫中山力不自持，疲病交加。她雖然還是一個少女，但她立刻覺得必須給以幫助。她自言自語地説：“我可以幫助中國，而我也可以幫助孫先生，他是需要我的。”
夫妻之間人格平等意識的把握（二）
自由也是一種平等，並且是精神上平等的渴望，由此形成人性的美德、光明的源泉。自由所表達的平等，是夫妻感情融合的信條，是精神利益的産物。夫妻之間的自由主要的是一種人格的相互尊重，有自由的人格，才有真正意義上的自由。然而，自由是受考察的東西，自由往往體現在爭取的內容上，而平等的必然性又體現出自由的價值。其實，人格的自由也受道德的約束，一個人格自由的人，是在家庭中講道義、識大體、有遠見的人。世界上沒有絕對的自由，自由的選擇受制於人格的慾望，也受制於各種客觀的條件。自由的人格往往又與自我的約束相伴相生，自由人格多一點，自我約束多一點有約束的自由是生存的常態，無約束的人格是人性的變態，約束加自由是社會文化正常的形態。
——孔明愛妻——
黃月英為沔陽名士黃承彥之女，黃承彥以黃月英有才幹向諸葛亮推薦，諸葛亮遂與黃月英結為夫妻，相傳黃月英黃頭髮黑皮膚，但知識廣博。諸葛亮發明木牛流馬，相傳就是從黃月英傳授的技巧上發展出來。諸葛亮一生行事謹慎，穩紮穩打，從無失算，而他毅然決然地娶了個醜媳婦，不但使他一生無後顧之憂，更使他在事業發展上獲得了一個強有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉湎在溫柔的照顧中，夫妻情感的親密，非局外人可知。
