1、景點
1）祭壇：
祭壇方四丈，高四尺六寸。壇面鋪設白色琉璃，代表月亮，與日壇祭壇的紅色琉璃相對。祭壇東、南、西、北四方各設白石階六級。祭壇周圍有壝墻，方形，周長九十四丈七尺，高八尺，厚二尺二寸。壝墻四面各開欞星門一座。正東之欞星門為三門六柱，西、南、北三門則均為一門二柱，柱和楣閾為白石制。扉皆為朱欞。1960年代，祭壇被拆除，並於1966年建起央視發射塔臺。發射塔高180米，為央視備用發射塔，至今仍然佔據壇址，央視方面以遷移前必須先建好新的備用塔為由，拖延遷出，使祭壇無法得到重建。壝墻內還有籃球場、辦公室等現代建築。欞星門和小部分壝墻尚存，但都已殘破。
2）祭器庫、樂器庫：
祭器庫和樂器庫分別為存放祭月時使用的祭器和樂器的倉庫。兩庫位於壝墻南門外，坐南朝北，各三間，祭器庫在西，樂器庫在東，建築彼此聯檐通脊。目前仍被發射臺佔用。
3）神庫、神廚、井亭：
神庫是平時安奉夜明神位之地，神廚則是祭祀前準備祭祀貢品的場所。井亭內可以汲水。月壇的神庫、神廚、井亭、宰牲亭位於壇垣內西南隅的兩個院落中。北側院落為神庫和神廚及井亭：神庫三間，坐西向東；神廚三間，坐南向北，均為一齣三級陛階；井亭北向，四面閒以朱欞；院落有墻垣一重，向東開一門。該院落和宰牲亭院落之間還有角門相連。這兩個院落也被佔用，無法修復和開放參觀。
4）宰牲亭：
宰牲亭用於宰殺、清洗祭祀的太牢（牛、羊、豬）。宰牲亭自成一院落，位於神庫、神廚、井亭院落南側。院落內有宰牲亭三間，坐西向東，院落墻垣一重，門亦東向。
5）鐘樓：
鐘樓兩層，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下彩繪旋子彩畫。通過內部的木柵券門可登上二層。二層原有一尊鑄造於明代的黃銅大鐘，高3米、重2噸余，後來移至大鐘寺保存。現在鐘樓內的大鐘是按照原來大鐘的形制專門定做的。
6）具服殿：
具服殿是皇帝祭月更衣、休息的場所。正殿三間，坐北朝南，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下鬥栱，梁枋施金鳳和璽彩畫，正中懸“具服殿”匾；殿內有清高宗“典崇郊坎”禦額，且有對聯曰：“西兌齋心陳白琥，大田發咏慶黃雲。”左右配殿各三間，殿頂覆黑琉璃瓦綠剪邊，梁枋施旋子彩畫。外設宮墻，形成院落，南開三座宮門。具服殿院落長期被西城區勞動局下屬的職介中心佔據，2006年方才遷出。隨後具服殿得到修繕，並重新懸挂上保存的原匾。
據記載，月壇的內壇墻在清乾隆年間曾進行過全面的修繕和改建，達到“周二百三十五丈九尺五寸，二面磚砌, 二進，青瓦，綠緣”的規模。後來東、南、北側的壇墻都被拆毀，西側也因單位及居民佔用而遭破壞。月壇公園一直以鐵柵欄作為園墻。2004年開始的改造重建了壇墻的絕大部分，重建的壇墻高5米，全長達580米，總共由15萬塊用傳統工藝製成的二重樣城磚槽實砌而成。在施工過程中，考古專家還在西側壇墻上發現了一段明代壇墻遺存。當時的壇墻結構是夯土墻芯，外面一層包磚。施工人員將這段土墻址用玻璃框保護在新建的壇墻內，以供游人參觀。
7）天門：
東天門和北天門均為三券門式，通面闊22米，進深4.50米。朱紅墻壁，歇山調大脊，單檐綠琉璃筒瓦，檐下彩繪旋子彩畫。磚砌拔券門，木門飾九橫九縱門釘。北天門外原有照壁一座，東側原有東角門一座。東天門外正東原有柵欄門三座，照壁一座。現兩座天門已經修繕完畢，但東天門的券門已改為方門。
8）光恒街：
光恒街位於北天門東北，東天門北。街北原有牌坊，稱禮神坊，清朝時易名“光恒坊”，坊前界以朱柵。該牌坊於1953年被拆除。光恒街中心為甬路，該路由光恒街向南，然後西折，再向南達北天門，和門內的神路相接。
2、祭祀的傳説
位於北京西城區阜成門外的月壇，又名夕月壇，建於明嘉靖九年，是北京著名的五壇八廟之一，是明清兩代帝王祭祀月神的地方。祭祀月神並非明清才有，至少秦始皇時代就有，《史記·封禪書》中記載，秦始皇東游海上，祭祀的有名山大川和八神，八神中的第六為“月主，祠之萊山”，即齊國北部，渤海之濱，這種祭祀的方式其實是秦始皇採用了齊國人的建議，後代皇帝也就沿襲下來，但保留下來比較有規模的月壇，大概就剩北京的一座了。
明清時代，秋分亥時在月壇舉行祭祀，主祭夜明之神，配祭二十八星宿、木火土金水五星及周天星辰。古人對月的觀察十分細緻，名字的意義都很深刻：每月最後一天為晦，第一天為朔。弦是月一半時的名字，月滿則為望，日在東，月在西，遙遙相望的意思。傳説中月亮車的駕駛員就叫望舒，也名纖阿。歷史上所有的皇家月壇都無月下老人一席之地，但月壇公園則與現代人們的婚姻密切相關。
3、月壇的神話
月老的傳説起源於唐傳奇。一個叫韋固的大齡青年，找對象十年沒有結果，到處相親。有一天，在宋城一個旅店裏，意外遇到了專司人間婚姻的月下老人。韋固向老人探問所檢何書，老人説天下的婚牘，向老人探問囊中赤繩，老人説用來係夫妻的腳，即使冤仇或異域，此繩一係，必然走到一起，韋固向老人探問自己的婚姻前景，老人告訴他還早着呢，“你的妻子現在才三歲”。韋固問老人妻子此時在何處，月下老人説就是瞎眼陳婆的女兒。韋固和月老一同去到陳婆那裏，一看那小女孩醜陋不堪，大怒道：“我殺了她行不行？”月老説：“此女命中註定要因你而享富貴，怎麼殺的了啊？”説罷就不見了。韋固回家命家奴帶刀入市，去將陳婆的女兒殺死。此後過了十幾年，韋固多方求親，始終無法成功。直到他做了相州參軍，相州刺史王泰十分欣賞他，就將女兒嫁給了他。妻子容色華麗，韋固覺得幸福極了。只是妻子眉間總是貼着一個花飾，連洗澡時都不肯拿下來，韋固感到奇怪，問其原因，妻子乃痛説家史：她本是官員之女，父親死在任上，母親兄長不久也都去世，她由乳母陳婆帶大。三歲時曾被狂徒在眉心刺了一刀，幸好未死，眉心留下了刀疤，所以用花飾遮掩。後來她叔叔做了官，認她做了女兒。韋固聽了感嘆不已，告訴妻子，那狂徒就是自己指使。因為他將事情原原本本講給妻子聽，也就得到了諒解。
月下老人祠應屬河南的最正統，這位喜興的神祈並沒有進入皇帝祭祀的名單。由明清皇家祭祀的月壇，還有一個咏月的故事：一天晚上，朱元璋祖孫三代賞月，朱元璋讓兒孫作詩。太子云：“昨夜嚴灘失釣鉤，何人移上碧雲頭？雖然未得團圓相，也有清光遍九州。”長孫吟道：“誰將玉指甲，掐破碧天痕，影落江湖裏，蛟龍未敢吞。”朱元璋覺得“未得團圓”和“影落江湖”都不是吉兆，果然懿文太子死在朱元璋之前，建文帝沒有保住皇帝的寶座，流落江湖，不知所終。月地的碑刻中沒有收錄這兩首詩，可能是傳言不可盡信吧。著名詩人蘇東坡，在他的《次韻蔣穎叔扈從景靈宮》中説：“道人幽夢曉初還，已覺笙簫下月壇。風伯前驅清宿霧，祝融驂乘破朝寒。”
