在今天大覺寺天王殿南北兩側為佛教四大天王塑像，這幾尊塑像為2003年末雕塑、2004年初彩繪而成。他們高大威猛，氣勢逼人，似動似靜，神態各異，給人以強悍的震懾力量和雄壯的藝術美感。
四大天王分別是：
東方持國天王
東方持國天王，名毗提河，能護持國土，是主樂神，塑像面部着白色，手持琵琶，管轄東勝神洲；
南方增長天王
南方增長天王，名毗琉璃，能令他人善根增長，塑像面部着藍色，手持寶劍，管轄南瞻部洲；
西方廣目天王
西方廣目天王，名毗流波叉，能以凈眼觀察，塑像面部着紅色，手執蛇或龍，管轄西牛賀洲；
北方多聞天王
北方多聞天王，名毗沙門，有大福德，護持人民的財富，塑像面部着綠色，手持傘或塔，管轄北俱盧洲。
四大天王各率領二十八部眾，鎮守一方，在古印度神話中象徵地水火風。
佛教東傳以後，中國人又將四大天王漢化，在神話小説《封神演義》中説四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”，其中南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風”；北方多聞天王名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；東方持國天王名魔禮海，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調”；西方廣目天王名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書説這個動物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。）
各處塑像也不甚相同，大覺寺內天王殿為明代建築，故建築內的佛造像體現的便是明代時期的風格。但無論天王手中的法器變換如何，解釋如何，四大天王所代表的“風調雨順”之意都反映了古代勞動人民希望國泰民安、五穀豐登的美好願望。
開館時間：8:00-17:00 （全年無休）
地 址：北京市海淀區蘇家坨鎮大覺寺路9號
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