岳雲別墅裏的革命舊影

　　原標題：岳雲別墅裏的革命舊影

　　在介紹黨史的眾多報刊雜誌中，提及早期馬克思主義在中國的傳播，常會引用右邊這張照片。根據史料記載以及比對照片中的人物，可以判斷出這是1920年7月1日，當時極具影響力的進步青年社團——少年中國學會，成立一周年時十位重要會員相聚時的合影。

　　這張照片拍攝的地點，是當時城南的著名景點之一：岳雲別墅。岳雲別墅原是浙江鄞縣西館所在地。1907年，晚清重臣、曾管理京師大學堂事務的張百熙去世，其親友故舊為了紀念他，便在城南陶然亭附近的鄞縣西館一帶，築園修亭。因為張百熙生前的書房名為“岳雲樓”，故而這處祠堂被稱為岳雲別墅或岳雲別業。此岳雲別墅坐北朝南，門口設拱形裝飾，上書“岳雲別墅”四個大字。

　　這張照片背後有着怎樣的故事？

　　從左到右：孟壽椿、鄧中夏、周炳琳、張申府、陳愚生、康白情、袁同禮、李大釗、黃日葵、雷寶華。

　　岳雲別墅遺址在今西城區南橫西街盆兒衚同55號（舊8號）。據盆兒衚同老居民講，這座亭子在上世紀50年代時被拆除。照片中十人合影時所站的位置，就是如今萬壽公園東門北側的一棟白色建築，現為北京市第十五中學的教學樓。

　　何人何事

　　少年中國學會從1917年秋天開始醞釀發起，經過近一年的準備，1918年6月30日，部分成員在岳雲別墅召開籌備會議。當時出席會議的有7人：王光祈、李大釗、曾琦、張尚齡、陳淯、周無、雷寶菁。其中，王光祈負責草擬規約，他曾説：“在岳雲別墅會議修改數次，並邀同會員李大釗商榷一切。”這就説明李大釗諸人來岳雲別墅不止一次。他們為學會的誕生立下汗馬功勞，而岳雲別墅也成為少年中國學會最為重要的會址，“岳雲別墅者，本會成立史中最可紀念之發祥地也。”

　　籌備會議後，經過一年的運轉，少年中國學會於1919年7月1日，在回回營2號陳愚生同志的家里正式宣告成立，其地點在今長椿街國華商場的北側、鬧市口南街路東，舊址只留下幾棵樹木。

　　有史料記載，當年在回回營2號經常召開籌備會議，毛澤東在京期間，常到此參加討論，並於1920年年初，即第二次來京時，正式加入少年中國學會。

　　少年中國學會的宗旨是“振興少年精神”“研究真實學術”“發展社會事業”“轉移末世風氣”等。吸收的會員是“那些不安於現狀、敢於棄掉他的舊習，反抗他的現實乃至他的家庭、婚姻、守舊親友等做堅決鬥爭的青年。”在當時，入會手續有非常嚴格的規定，要求必須有5個會員介紹才能入會。該會的刊物為《少年中國》、《少年世界》等。

　　1920年7月1日，在少年中國學會成立一周年之際，以李大釗為首的學會同仁再次來到岳雲別墅召開會議，根據《少年中國》（月刊）第二卷第二期（1920年8月15日出版）記載，“是日午後一時，假座岳雲別墅開會。”

　　大會首先由陳愚生作報告，“略謂本會自發展成立迄於今日，僅僅兩年，而創辦月刊兩種——《少年中國》、《少年世界》，周刊一種——《星期日》，通訊社一處——巴黎通訊社，對於社會改造事業，不無多少之貢獻；又當初發起時，僅有會員七人，今則有七十餘人之多，世界各重要都會，無不有本會會員足跡，多者十餘人，少者二三人，發展之速，可謂驚喜。”

　　陳愚生講話結束後會議進行如下幾項內容：一、選舉評議員，李大釗以29票當選為評議員之一；二、討論部分會務，諸如康白情提議的修改規約文件，討論由執行部提議出國的名單等；三、康白情彙報赴日本與日本新人會接洽的情形。

　　因為不久後有四位同人袁同禮、張申府、周炳琳、康白情將赴歐美出國留學，在這次會議上，“北京同人因就開會之便，定於本日即在岳雲別墅為四君祖餞，留影宴會，至晚，始盡歡而散。”

　　根據上面這些史料可知，這張闔影就是此時拍下的。再查閱相關資料圖片，比對出這張照片十人的姓名，從左到右分別是：孟壽椿、鄧中夏、周炳琳、張申府、陳愚生、康白情、袁同禮、李大釗、黃日葵、雷寶華。

　　這十人中有李大釗、鄧中夏、陳愚生、黃日葵等五位後來成為共産黨員。他們不僅為創建少年中國學會出力不少，更是為共産主義事業奮鬥了一生。這張照片也見證了李大釗、鄧中夏等北大馬克思學説研究會的成員在宣南地區的革命活動，是北京紅色歷史中不可忽略的史料。

　　會員們的革命情誼

　　筆者查閱史料了解到，這十位有識之士在少年中國學會中發揮着重要作用，此後也為馬克思主義的傳播起到了重要作用。筆者將一一介紹十位會員的人生經歷。

　　李大釗（1889年10月29日至1927年4月28日），河北樂亭人。他是少年中國學會重要的發起人之一，1918年6月30日，他和王光祈等人發起籌備成立少年中國學會，李大釗被推為臨時編譯部主任。李大釗多次在岳雲別墅商討學會章程、宗旨以及發行月刊等事宜。1919年7月1日學會總部正式成立，他被推為學會機關刊物《少年中國》編輯主任。

　　在此期間，李大釗向北京大學許多進步青年宣傳少年中國學會的主張，學會多次在他家舉行座談會或臨時會議。李大釗也常在《少年中國》月刊上發表多篇文章宣傳五四運動愛國思想，推動新文化運動。

　　陳愚生（？至1923年），四川瀘州人。1911年曾參加四川保路運動，民國初年赴日本留學，就讀於早稻田大學經濟係。他與李大釗私交極厚，他新婚後與李大釗住宅同一個院裏——回回營2號。

　　據李大釗長子李葆華回顧：“1918年暑假結束後，父親李大釗由五峰山避暑歸來，帶母親和我與星華到北京，在回回營新安了個家。對門是父親的好友陳愚生一家。”

　　在少年中國學會，陳愚生是骨幹人物，後光榮加入中國共産黨，1923年逝世於四川。

　　鄧中夏（1894至1933年），湖南宜章縣人。1919年7月經李大釗介紹加入學會，被選為庶務股主任、執行部副主任。

　　鄧中夏是學會雜誌《少年世界》負責人之一。該刊發表不少介紹蘇俄情況和國際工人運動的文章，向廣大青年宣傳十月革命和馬克思主義真理。鄧中夏在多次會議上主張學會要有統一的馬克思主義思想，才能對社會發生重大影響。儘管他的觀點遭到當時不少人的反對，但在他的帶領下，還是成立了少年中國學會社會主義研究會，黃日葵、高君宇、劉仁靜等人積極支援研究會。鄧中夏於1933年在南京雨花臺犧牲。

　　張申府（1893年至1986年），河北獻縣人。少年中國學會正式會員。由於1920年底，張申府赴法，他在學會時間不長。雖然他的經歷頗具爭議，但他在中國早期馬克思主義的發展中，起到了非常重要的作用。

　　1920年8月16日上午，張申府還出席了在陶然亭慈悲庵北廳舉辦的五團體會議，這是當時一項非常重要的活動，促進北京進步團體的大聯合。在這次會議上，張申府與李大釗、陳愚生作為學會代表，跟周恩來、鄧穎超為代表的天津覺悟社以及曙光社、人道社、青年工讀互助團等進步團體座談。張申府與李大釗先後發言，提出了“主義”的重要性，表示要以馬列主義統一思想加強團結。

　　1920年底，張申府以蔡元培校長秘書的名義，赴法國里昂大學工作。在法國，他先發展劉清揚入黨，後又和劉清揚又發展周恩來入黨。

　　送四位同人出洋

　　這張闔影的另一個議題就是歡送周炳琳等人出國留學。1919年下半年，北大決定選派段錫朋、羅家倫、康白情、周炳琳、汪敬熙五位學生領袖出國，被學生們稱為“五大臣出洋”（1905年，清政府特派鎮國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英等五大臣分赴歐美日本等東西洋各國考察——注）。

　　康白情、周炳琳是少年中國學會的成員，再加上袁同禮獲得獎學金即將赴美國深造，張申府也將赴法國工作，於是他們在此送別四人。

　　周炳琳（1892年至1963年），字枚蓀，浙江黃岩人。他參加學會後被選為第一組月刊編輯員，協助李大釗編輯《少年中國》。周炳琳後來赴美、英、德留學，榮獲文學碩士學位。1949年後，他任北大經濟學教授、全國政協委員。毛澤東在北京飯店見到他還説：“你就是當年的五大臣呀！”

　　康白情（1896年至1959年），四川安岳人，字明璋、鴻章，筆名白情。五四時期的詩人，他反對舊文化、提倡新文化，組織“新湖社”，成為該社骨幹，發表許多白話詩。康白情參加少年中國學會後，任編輯部副主任，是學會籌備時期的會員。留學後，康白情輾轉多地，於上世紀三十年代在中山大學任教。

　　袁同禮（1895年至1965年），河北徐水人，字守和。李大釗擔任北大圖書館主任期間就與他有過深入交流，兩人關係密切。1920年，袁同禮進入哥倫比亞大學和紐約州立圖書館專科學院攻讀。1929年至1948年，任國立北平圖書館副館長和館長，在任期內，袁同禮建立了圖書館各種規章制度，他被看做中國現代圖書館事業的先驅。

　　雷寶華（1893年至1981年），字孝實，陜西安康人。他是少年中國學會重要發起人之一，參與了學會的籌備工作。由於他學的是採礦冶金專業，後來他任河北開灤煤礦工程師等職。

　　黃日葵（1898年至1930年），廣西桂平人，號宗陽。1918年考入北京大學後，受李大釗、陳獨秀的影響頗深。在李大釗的引導下，他加入了少年中國學會。黃日葵先後任學會編譯部編譯員、文牘股主任以及《少年中國》編輯、評議部評議員等職，還籌建少年中國學會的文學研究會。

　　1920年10月，他參加北京共産主義小組，1921年加入中國共産黨，成為廣西最早的共産黨員。1927年，他參加了南昌起義，並隨起義軍南下沿途開展宣傳教育。1928年，因從事革命活動，被國民黨反動當局逮捕。經黨組織營救獲釋後到日本從事革命活動，在日本遭捕。1930年，他被勒令出境，3月回到上海。回國後，黃日葵又得不到休養，在繁忙勞累的工作中病逝，終年32歲。

　　孟壽椿（1896年至？），四川涪陵人。他是少年中國學會早期會員，為會計部主任，是學會的骨幹人物，後任《民國》雜誌社編輯、新潮社幹事，此後，他還赴美留學榮獲碩士學位，1928年出版《世界科學初譚》上下冊。（王克昌）