峨眉山邊看北寨

峨眉山，四大佛教聖地之一，舉世聞名。殊不知，北京的平谷也有峨眉山，山形似蛾，兩谷分向左右，如同美女細彎的眉毛，故取“蛾眉”諧音得名。

　　在明朝，平谷境內建有九座駐守長城的軍事營寨，峨眉山營是其中之一。峨眉山營又分為口裏口外，即長城內側和外側兩部分，位於外側（北邊）的營寨被稱作北城寨，簡稱北寨。如今的北寨是一個盛産紅杏的行政村，下轄多個自然村，隸屬於平谷區南獨樂河鎮。六百多年過去了，當年的兵營與城墻已不復存在，唯有村西與村北刀削斧劈般的山峰，使人聯想到當年營寨的險峻與雄奇。而北寨紅杏，穿過風塵僕僕的歲月，以其卓爾不群的品質遠近聞名。

村裏的關帝廟是區級文保單位

北寨種植有萬畝杏林 攝影：岳強

　　峨眉山上有三營

　　平谷的峨眉山景色秀麗，山花簇簇，喬木蔭蔭，色彩滿山，四時各有景致。古人多有詩篇吟咏：“是山多翠色，此嶺獨超群。碧草留春雨，青松冠夏雲。”“共道三峨峻，此峰真與群。”山上有寺，名為興善寺，雖然名氣沒法和四川峨眉山上的寺廟比，但歷史也很悠久。據光緒《順天府志》記載，那是“唐鹹通三年建，正統八年重修”的古寺。寺內大悲閣供奉着千手千眼佛，高3丈，比左右側面立像高出一倍。

　　除興善寺外，山頂上還建有碧霞元君殿，“其後建玉皇殿，山半腰有觀音廟，又前為山神廟，其下為回香亭”。如今舊寺觀已經坍毀，舊址上新建了興隆觀，規模比原來大了不少。景色美好，又有寺廟與道觀，人文景觀古老，“峨眉聳翠”便成為平邑八景之一。

　　明朝永樂年間，為防禦北方游牧部落的侵掠，平谷的峨眉山口也建起長城，並駐紮守軍，名為峨眉山營。峨眉山營分為上營、中營、下營。上營築起石墻，建有城堡。城堡東、南、西設三個磚券城門，南門有石額為“峨眉山營”。字為KaiTi，雙勾，工整俊秀。如今這塊石額保存在上宅文化陳列館。如今，城堡只剩下部分北墻，其餘三面墻都已無存。

　　峨眉山營向北有峨眉山北寨，當地人簡稱北寨，那裏也有一段城墻遺址，規模略小。如今，北寨已經發展成一個村落，村名就叫北寨。一個“寨”字，兩層含義，一是歷史悠久，二是曾有軍隊駐紮。

北寨殘留的城墻 攝影：高文瑞

　　北寨的杏花漫山遍野

　　在北寨村游歷時，正值杏花盛開。一位村民告訴我們，一年當中，北寨有兩個最好的時節，一是四月上旬，杏花綻放；二是六月中旬，紅杏成熟。

　　北寨村村口有一座褐色的門框造型的建築物，頂部鐫刻着一行紅字：中國紅杏第一村。由於長期風吹日曬，字體的顏色已經變淡，看上去若有若無，而兩廂開滿花朵的杏樹林異常醒目，從路邊一直延伸到遠處的山麓。在蕭索的山野間，潔白的杏花明艷如雲霞，放眼望去，仿佛置身於幻境。有一副著名的楹聯——“又是一年芳草綠；依然十里杏花紅”。與桃花相比，杏花開得更早一些，豫劇《朝陽溝》裏有“桃花開，杏花謝，春回冬去”的唱詞。就我眼前的情景而言，那副楹聯應該修改一個字——十里杏花“白”，這才是那片山野的真實寫照。這種乳白色的杏花在北寨已經盛開幾百回，就是説，那裏已有數百年的紅杏栽種歷史。

　　那個門框造型的建築旁是一座白色雕塑，一頭水牛站在方形的水泥臺子上，牛背上坐著的牧童正抬手指向北寨村。顯然，這是杜牧《清明》的意境。在杜牧那首七言絕句裏，牧童遙指的是杏花村。儘管此村非彼村，但北寨村依然不乏江南水鄉的韻致，除了漫山遍野的杏花，還有寬闊的水域。

　　三面環山的北寨村，位於燕山山脈東端淺山區的一條狹長山谷。歷史上，那裏曾是一條水流湍急的山澗，雨季經常爆發山洪。如今，北寨人利用這一地理條件，修建了佔地40余畝的人工湖，集蓄水、養殖和旅游觀光為一體，增添了一處旖旎景觀。沿着湖畔的村路由北向南行走，水上的石橋，石橋邊的石馬、石鎖雕塑，與湖岸盛開的杏花相映成趣。

　　作為杏花村落，北寨當之無愧。除了萬畝紅杏種植園，山野間、竹籬旁、房前屋後，杏花隨處可見。寨臺街上的一戶人家，院門鎖着，杏花越過石砌的墻頭，徑自開放到院落外面來。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”我們和葉紹翁一樣“游園不值”，被關在了門外，又和葉紹翁一樣幸運，在墻外欣賞到了墻內杏樹上的花朵。在黑褐色石墻的映襯下，那一片乳白色的杏花宛如早春的仙子，剛好契合了村口那座牧童雕塑的意境。

　　在修葺一新的北寨關帝廟前，一位村民告訴我們，北寨紅杏的栽種歷史可以追溯到明朝。那時，這裡的明朝駐軍已經開始栽種杏樹，只是數量少，産量低，並沒有形成品牌。

　　杏樹的大規模改良起始於上世紀八十年代初，北寨人聘請果樹專家，以一棵“紅杏王”為種樹，多次嫁接培育，經過近半個世紀的優化改造，紅杏品質大大提高，栽種面積也一再擴大，目前已有杏林萬餘畝，杏樹40萬株。改良後的紅杏果大圓潤，黃中透紅，酸甜適口。北寨紅杏成了“中國地理標誌保護産品”，還作為一種專門的栽培技術編入了中國科學技術出版社出版的《果樹技術培訓教材》。

　　“北寨紅杏可以移植到別的地方嗎？”我問。村民笑答，可以移植，但果實的品質會大打折扣。這使我想起《晏子春秋》中“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的説法，一方水土養一方人，也養一方果樹。環境變了，果實也跟着改變。

　　早春飽眼福、初夏飽口福的北寨紅杏，為這座古老的山村贏得了國家森林鄉村、全國生態文化村等多項桂冠。

　　抗日報刊曾在北寨創辦

　　紅杏以外，北寨村還有一紅，即紅色印跡。抗日戰爭時期，北寨是著名的堡壘村，素有“鐵北寨”之稱，為抗日地委、縣委常駐地。在北寨村黨支部領導下，村民們收留八路軍傷病員，為八路軍隱蔽糧食、服裝、彈藥等軍用物資，並成立民兵隊伍，配合八路軍主力部隊作戰。北寨鴿子洞，就是當年抗戰人員經常藏身的地方。

　　北寨人的抗日活動，遭到了日軍的瘋狂報復。1943年冬，日偽軍在北寨製造了駭人聽聞的磨盤溝慘案。日偽軍從磨盤溝南面的山梁悄悄進村，把沒來得及撤走的婦女、兒童圍住，用機槍掃射後，又用石頭砸、刺刀挑，造成13人遇害。然後，一把火燒了房子，揚長而去。

　　日寇的暴行沒有嚇倒北寨人，他們群情激憤地投入抗戰，抗日熱情空前高漲。值得一提的是，共産黨領導下的《救國報（灤西版）》在北寨創刊。1943年12月，冀東十四地委組建了《救國報》灤西分社，社址就在北寨村下轄的自然村福吉臥。地委書記、軍分區政委李子光在創刊號上題詞：“燕趙古多慷慨悲歌之士，流風余韻直至於今。”當時，報社只有兩部油印機和一部簡易電台，條件十分艱苦，但工作人員大都是二十多歲的年輕人，朝氣蓬勃，幹勁十足。《救國報（灤西版）》的宣傳攻勢引起了日偽軍的恐慌，他們將報社工作人員稱作文化八路。

　　灤西分社設在一座農家院落，工作人員與村民相處十分融洽。他們幫村民挑水、打柴、打掃院子、幹農活兒，還用節省下來的軍糧幫助村民度過饑荒。村民們則幫助報社站崗放哨，北寨長城口就有民兵崗哨，一有風吹草動，消息很快傳到福吉臥。1944年夏，隨着形勢的好轉，灤西分社由福吉臥遷至盤山後的新開峪、酸棗峪。1946年春，灤西分社遷至平谷城內，並改為新華支社，負責向新華社冀東分社發稿。至此，《救國報（灤西版）》完成了它所承擔的歷史使命。如今，《救國報》灤西分社所在的福吉臥已成為北寨村北部林木茂密的自然風景區，奇峰異石間，遍地都是松、柏、槐等喬木以及杏、桃、柿等果樹，林木覆蓋率在90%以上。

　　在村邊，我停車的地方有一座漢白玉群雕，戰馬旁邊的軍人與村民相對而立，那位村民手捧一筐紅杏，熱切地遞給即將出征的戰士。我想，如果説北寨是一座紅色文化村落，那麼這裡的紅色基因與灤西分社一脈相承。（岳強 高文瑞）