原標題：歷時15年，留住鄉愁
永定河是北京人的母親河，門頭溝區大部分村莊都在它的流域範圍內。過去15年，永定河文化研究會的50余名老人，懷着對母親河文化的熱愛，進行古村古道、民間風俗、宗教寺廟、紅色歷史、生態山水、煤業礦業這6個方面的梳理，出版了《門頭溝村落文化志》等100多套書籍，留下了獨特的鄉愁記憶。
百名群眾寫村志
2003年，永定河文化研究會成立，梳理京西永定河文脈。“永定河流經北京大約170公里，它把最美的‘身段’都留在了我們這裡。河水自西向東橫貫門頭溝，幾乎所有村莊都在它的流域範圍內。”現任研究會會長、當年還是門頭溝文委主任的張廣林回憶道，成立之初，他們的工作重點是整理《門頭溝村落文化志》。
當時，研究會不過十幾個人，想要把全區近200個自然村中不為人知的文物古跡、民間風俗全部整理清楚，並不容易。2006年至2007年，研究會動員了一百餘名群眾成為調查員，到每一個鄉村走訪研究，這裡面，不僅有退休幹部、文化工作者，還有許多經過培訓、具備一定文化水準的農民，他們用自己的筆整理家鄉歷史，一村一篇，一鎮一卷，寫下了滿滿的自豪感。其中的很多人，後來都成為了研究會的一分子。
去雁翅鎮淤白村調查，給研究會會員曹桂耕留下的記憶頗深。“村裏老人一聽説我是寫志書的，紛紛上前介紹村裏的民俗和歷史，人越聚越多，跟過年一樣熱鬧。”他感慨，山裏人熱愛自己的家鄉，希望把家鄉的故事與人分享。
走遍全區拍照片
在整理《門頭溝村落文化志》的同時，愛好攝影的研究會會員王建忠發現，隨着村民生活水準的提高，很多擁有上百年曆史的古宅被翻建，古香古色的風貌已經不復存在，這讓從小在門頭溝山村長大的他十分心痛。
“農村不發展是不可能的，很多村子已經沒有了，唯一的辦法就是立刻進行影像留存，做搶救性拍攝！”2007年到2009年，已經年過七旬的王建忠，走遍了全區1455平方公里土地上的181個自然村，拍攝了2萬多張照片，定格每一個村落的美麗瞬間，完成了《永恒的紀念》相冊。
那兩年，王建忠幾乎沒有休息，平均每週都要拍攝兩個村子，有些片子拍得不滿意，還會返回重新拍。“不像平原村落那樣好拍，門頭溝95%的村子都分佈在大大小小的山上、溝裏，拍攝起來比較困難。夏季，山上草木茂盛，很難上去，可到了冬季，天又短，稍微上高點兒就下不去山了。”王建忠説，那時候沒有無人機拍攝的技術，為了找到最好的光線和角度，轉遍村子四週的所有山頭兒是常有的事，“想拍出好照片，不付出是肯定不行的。”
近幾年，門頭溝區發展速度很快，經過棚改，僅龍泉鎮、永定鎮和潭柘寺鎮三個鎮就已經消失了50余個村莊。王建忠拍攝的照片，成為了珍貴的資料。
一篇文稿尋遠親
《門頭溝村落文化志》出版後，很多村莊希望研究會能夠幫忙出村書，更加全面地介紹自己家鄉的歷史沿革和村人村事。永定河邊的沿河城村，就是其中之一。
沿河城村自古就是邊關之地，村中很多人都姓魏。研究會成員趙永高在寫作村書的過程中，通過查閱魏家墳碑文發現，魏氏原籍是江蘇省睢寧縣人，而村民魏治雨家的族譜上也只是從明代正德年間才開始記錄，至於為何遷來於此並未説明。趙永高把這個發現發表到了《門頭溝文史》上，吸引到了睢寧人魏永生的注意。
後來，在魏永生和趙永高多次組織下，睢寧魏氏宗親聯誼會確認了沿河城魏氏和睢寧魏氏是同源，明代“南兵北戍，軍眷隨訪”遷到了永定河畔。也就是説，睢寧人魏永生和門頭溝人魏治雨是一家人，沿河城魏氏完成了“認祖歸宗”的大事。“今年清明節，南北魏氏還一同舉行了祭祖儀式。”趙永高説。
目前，包括沿河城村在內，永定河文化研究會已經幫助門頭溝區的90余個村莊整理了村書。多年的文化工作，使得研究會內部涌現出了古道專家安全山、古村落專家袁樹森、地質專家劉德泉等一大批地方學者。（陳強）
