似履踏剑摩镜行

乾隆年间所绘《冰嬉图》局部

　　北京自古便与冰雪运动有着不解之缘。特别是清乾隆十年（1745年）腊月，乾隆皇帝在圆明园长春书屋亲撰《御制冰嬉赋》，以此为标志，冰嬉作为一项制度被规定了下来。

　　冰嬉亦称冰戏、跑冰，用具包括走冰床、冰车、走冰鞋、冰蹴鞋等。每至隆冬时节，河湖冰封厚实之后，冰上活动便开始了。清代潘荣陛《帝京岁时记胜》称：“冰上滑擦者所着之履皆有铁齿流行冰上，如星驰电掣，争先夺标取胜，名曰溜冰。”而富察敦崇《燕京岁时记》则称：“冰鞋以铁为之，中有单条缚于鞋上，身起则行，可能暂止，技之巧者，如蜻蜓点水，紫燕穿波，殊可观也。”简单几句，把冰嬉中精彩的花样动作描绘得惟妙惟肖。

　　冰嬉既是一种冰上体育运动，也是一种观赏性很强的表演活动，为此多有诗赋赞之。

　　道光十二年（1832年）腊月，道光帝于雪后乘兴坐冰床寻乐于西苑（今北海），随后赋诗曰：“绳床欣捷速，运转异舟车。冰沼映云影，空明悟集虚。春光何处早，试问玉壶天。残雪辉遥岸，林峦万象全。”既记述了冰床滑动之态，也描绘了月夜乘坐冰床的心境。他还在北海漪澜堂观看八旗健儿冰嬉表演后，即兴赋《观冰嬉》：“竹爆如雷殷，池冰若砥平。八旗分整暇，千队竞纵横。”

　　嘉庆皇帝也曾在太液池观看八旗健儿冰嬉表演，题有《御制观冰嬉诗》：“万顷液池玉鉴凭，八旗劲旅竟超腾。雷轰三叠齐呈技，电掣千夫各奏能。飞矢射时全命中，彩球抛处又分堋。”诗中尽显“万顷液池”之上八旗劲旅冰嬉之生龙活虎的场面。“飞矢射时”命中率之高，“彩球抛处”之准确，都令其大悦。

　　清朝皇帝中，对冰雪运动最青睐者莫过于乾隆皇帝，尤其喜欢乘坐冰床游乐于冰雪之上，为此赋诗二十余首。

　　雍正年间，身为皇子的弘历在腊月里乘坐冰床来到御河，看到河道上人头攒动，冰床穿梭，即兴赋《冰床》诗：“御河腊月层冰冻，河干辐辏千人众。往回争欲倩冰床，空设舆梁恒不用。细长明铁当车轮，架雕文木铺重茵。平湖舟驶不惊浪，广陌车驰那有尘。客来不须劳问渡，但向河边镜明处。隐隐雷声听未休，坐中疑向瑶台去。”

　　该诗收录在《乐善堂集》中。首句是说寒冬腊月的御河冰面上人很多。二句意为人们都愿意乘坐冰床，而不愿意乘坐车辆。三句介绍冰床的样子，底部装有细长的铁条来提高冰床的滑行速度，木架上镂刻着精美的花纹，冰床里面铺设厚厚的暖垫。四句表示当时冰床很是盛行，来到河边就可以乘坐。五句则体现了坐冰床的快乐。

　　乾隆皇帝登基以后，对冰床的喜爱可谓有增无减，几乎每次冰嬉之乐，都会即兴赋诗。如乾隆七年（1742年）作《冰床》、十一年（1746年）作《太液冰嬉十二韵》、十三年（1748年）作《冰床》、二十五年（1760年）作《坐冰床至悦心殿》、三十四年（1769年）作《雪中坐冰床即景》等。

　　乾隆二十五年（1760年）初春，乾隆皇帝坐冰床前往琼华岛上的悦心殿观看冰嬉。当日天气晴好，春光明媚，乾隆帝欣然写下《坐冰床至悦心殿》：“筠冲锡宴有余闲，琼岛韶光暖镜间。尚可翠鸾轻舵试，徐过玉蝀一桥弯。冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还。今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。”

　　乾隆五十九年（1794年），已83岁高龄的弘历还饶有兴趣地到太液池畔观看冰嬉，赋《腊日观冰嬉因咏冰床》。

　　除了清代帝王赋诗赞誉冰雪运动之外，一些文人墨客也写下了很多赞美诗篇。

　　康雍时期诗人文昭在《京师竹枝词》中记述了护城河冬日冰嬉的场面：“城下长河冻已坚，冰床仍着缆绳牵。浑如倒拽飞鸢去，稳便江南鸭嘴船。”

　　嘉道年间供职于陕西榆林官署的通州人杨静亭在《都门杂咏》中也赞咏了以冰床为乐的场景：“十月冰床遍九城，游人曳去一毛轻。风和日暖时端坐，疑在琉璃世界行。”

　　清宗室文人奕绘以细腻之文辞，在《鹧鸪天·冰嬉》中描绘了冬日冰嬉之景：“十月天寒木叶稀，江干老柳独依依。莺簧燕剪归何处，大柚红柑此一时。枝矗矗，雪霏霏，冰床稳曳看冰嬉。平生故习难忘甚，梦到阴山雪打围。”

　　光绪年间礼部侍郎宝廷在《偶斋诗草》中对京城天气的寒冷和人们的滑冰技术有过形象描绘：“朔风卷地河水冻，新冰一片如砥平。”“铁若剑脊冰若镜，似履踏剑摩镜行。其直如矢矢逊疾，剑脊镜面刮有声。左足未住右足进，指前踵后相送迎。有时故意作攲侧，凌虚自我随纵横。”

　　《北京竹枝词》中有一首描写初学滑冰摔倒的诗，语虽嘲谑，但反映了当时人们学习滑冰的热情：“冰合琉璃明似镜，万人围看跑冰来。往来冰上走如风，鞋底钢条制造工。跌倒人前成一笑，头南脚北手西东。”

　　清末学者夏仁虎在《清宫词》中对滑冰也有诗咏：“冰鞋队在液池西，长至才过集健儿。鞠蹴分棚旗八色，庆宵楼上看冰嬉。”并在诗后注释道：“冰鞋队，以长至（冬至）后于太液池作冰球诸戏，名曰冰嬉。”（户力平）