宛平城隍廟元宵“燒火判”

　　宛平城隍廟現狀 （章舜粵 攝）

　　1940年日本人拍攝的宛平城隍廟“燒火判”

20世紀四十年代，日本人拍攝的宛平城隍廟玻璃壁燈

　　如今，西城區地安門西大街以北，旌勇祠、保安寺以西，中國社科院當代中國研究所南側，有一座大雜院，院落周邊是高樓，院子裏佈滿了自建房，看起來和普通大雜院沒什麼兩樣，但是説起它的歷史，不少老北京人對它非常熟悉。它就是明清宛平縣的城隍廟，距今已有200多年曆史。

　　提起宛平，可能不少人會想起盧溝橋一帶的宛平城。那麼，宛平縣城隍廟怎麼在地安門大街上呢？話還得從古代中國的附郭制度説起。

　　所謂附郭，指的是縣政府治所與州、府、省等上級政府機構治所設置於同一城郭內的特殊機制。古代中國，縣是最基本的地方政權單位，一般都有獨立的縣城城郭。可是有的縣正好和府城、省城在一個地方，那麼，此時這個縣就沒有必要再單獨修建城郭，而是依附於府城、省城甚至京城，所以叫做“附郭”。

　　古代社會，官場上流行一句俗話：“三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城。”這是因為附郭縣的縣長等於是在“市長”“省長”乃至天子腳下當官，官小、權輕、責任重，稍有不慎就可能得罪長官權貴，實屬最難當的縣長。唐代都城長安城，就是以朱雀大街為界，以東設長安縣，以西設萬年縣。

　　明清時期的北京城設順天府，以中軸線為界，以東設大興縣，以西設宛平縣。北京有句老話：“皇帝坐金鑾，腳踩兩個縣。左腳踩大興，右腳踩宛平。”説的就是這個情況。1928年，國民政府廢京兆地方，設置北平市，將宛平縣改隸屬河北省。1929年，宛平縣從城裏遷到盧溝橋拱極城。

　　那麼，城隍廟裏供奉的是“何方神聖”呢？它供奉的是城隍爺，他被認為是守護一座城池的冥界神明。明太祖朱元璋特別推崇城隍的信仰，明初，他將城隍信仰體系比照現實生活中應天府（首都）、府、州縣三級的設置，設計了一一對稱的“城隍”地方官系統。簡單説，現實生活中有知府、縣令等管理百姓的地方官，“神界”就有與之對應的府級、縣級城隍。在明代，一般來説只要有城，就有城隍廟，北京自然也不例外。北京是京師，所以有一座都城隍廟，是天下城隍廟之首。北京城裏還有宛平、大興兩縣，自然分別有宛平、大興縣城隍廟。宣南由於會館多，還有一座客居北京的南方士人修建的江南城隍廟。

　　明清兩朝規定，地方官上任之時以及每月的初一、十五，還有春秋兩祭（春祭的時間一般是在清明節，秋祭的時間一般是陰曆十月），都必須親自前往城隍廟祭拜。不過，或許是因為北京城裏城隍廟已有不少，宛平縣遲遲沒有建造自己的城隍廟，而是一直用宛平縣衙邊上、保安寺旁邊的真武廟代替。直到清嘉慶十七年（1812），才在宛平知縣和縣內百姓的資助下，將其建為城隍廟。據1928年寺廟登記檔案，宛平縣城隍廟“東西十八丈，南北十五丈五尺，殿房共五十三間”，規模頗大。廟裏有銅像、木像、泥像等各種神像，還有一尊比較特殊的藤制城隍老爺像。

　　老北京習俗，農曆五月，城隍老爺要出巡。前面説到，城隍廟和城隍老爺也是有等級的，宛平縣城隍是“縣級城隍”，北京城裏還有它的“上級領導機關”：都城隍廟。所以每年五月初一，縣衙衙役都要抬著大興縣和宛平縣的城隍爺像到都城隍廟“彙報工作”。由於泥像、木像太重，移動不便，人們便特製了一種藤像，方便抬著城隍老爺出巡。

　　大興縣城隍廟位於現在東城區交道口大興衚同。從大興衚同往西南到都城隍廟，正好要經過宛平縣城隍廟。據《帝京歲時紀勝箋補》記載，大興縣城隍爺“至宛平縣城隍廟少停，同抬之，至西城之都城隍廟。參謁畢，始各抬回原廟”。城隍老爺出巡時，不僅由衙役抬像，而且有各種儀仗在面前開路，和真正的縣太爺出巡沒有兩樣。城隍老爺出巡是北京城裏極為熱鬧的一景。《道鹹以來朝野雜記》中記載，城隍出巡時“沿街空巷，逐隊而觀，甚至有各種香會隨之，謂之獻身，如秧歌、高蹺、五虎棍之類，又有捨身還願者”。農曆五月的北京已有點炎熱了。《帝京歲時紀勝箋補》説，當時“尚無汽水、冰激淩、雪花酪也”，“沿路多賣食物及冰水、酸梅湯者”。

　　除此之外，每年正月十三到正月十七，宛平縣城隍廟都要舉辦盛大的廟會。一到天黑，廟裏就點亮各種絢麗漂亮的紗燈，高高地懸挂在廟內各間殿房，供遊人觀賞。後來，還增添了各種玻璃燈，畫著各種戲曲、歷史故事，挂在門楣、梁柱和墻壁上煞是好看。

　　在此期間，宛平縣城隍廟會最聚人氣的活動還屬“燒火判”。所謂“燒火判”，是指用火燒一尊判官泥像，這尊泥判官高兩米左右，戴著一頂用砂鍋做的烏紗帽，兩根鐵絲兒連著兩翅兒翹出。他大腹便便，兩手按在膝蓋上，安坐在城隍廟大院中。

　　值得一提的是，“燒火判”不是從外面點火燒，而是從裏面燒。原來，泥判官是空心的，眼睛、鼻子、嘴巴、肚臍眼兒和雙乳都鏤空。“燒火判”的時候，把二百來斤煤塞進空心的判官肚中，點燃之後，火焰就從它的眼鼻口舌等地方噴出，一副紅紅火火的樣子。有一首竹枝詞是這樣寫的：“獵獵風生自齒牙，可憐炙熟手難遮。大都何止千身現，小劫居然百煉加。典簿貌獰神有筆，登場銜換面如花。冰山火樹原同盡，冷閱年光莫白嗟。”

　　判官手上還拿著一個白笏，上面寫著：“你可來了”。由於全北京僅這兒和琉璃廠呂祖祠可以看到“燒火判”，所以非常受百姓歡迎，遊人如織。不少小偷也混進來，伺機作案。後來，判官笏板上的字改成了“小心白錢”，“白錢”就是扒手的意思。到了正月十六，泥判官已經被燒透了，人們就把它砸碎。“燒火判”有“除舊迎新”、“懲惡揚善”的寓意。《燕京歲時雜咏》有詩曰：“氣焰熏天火判官，登場非復漢衣冠。炎炎者絕隆隆滅，象齒焚身覺悟難。”這首詩對那種高高在上，卻對自己即將毀滅的命運全然不知的官老爺進行了辛辣的諷刺。

　　1939年4月，日本侵華組織“華北交通株式會社”為了宣傳帝國主義思想，創辦了侵華畫報《北支》，在華北拍攝了幾萬張照片。日本戰敗後，這批照片銷聲匿跡，直到2008年才被發現，2019年由日本京都大學對外公佈。這其中就有1940年拍的“燒火判”和1942年拍的廟會花燈。

　　70年過去了，這些照片成為日本侵華的罪證，與此同時，它也意外保留了不少珍貴的歷史場景，豐富了人們對老北京風俗的認知。就拿“燒火判”來説，許多資料上都説20世紀三十年代以後，它就絕跡了。不過從“華北交通寫真”這套照片發現，遲至20世紀四十年代，宛平縣城隍廟還在辦廟會，還在“燒火判”。（章舜粵）