煉銀古村的陳年舊事

經常有人去珠窩村旁的大山尋找銀礦遺跡。 攝影：岳強

珠窩村的老宅子。 攝影：岳強

　　古村拾遺

　　永定河畔的明代古村——珠窩，隸屬於門頭溝區雁翅鎮。村西有一片遼闊的水域，初名珠窩水庫，後來改稱珍珠湖。20世紀八十年代，人們將那裏稱作“五十五公里”，因為永定河官廳山峽中段的珍珠湖，剛好位於豐沙鐵路55公里處。湖岸有一座火車站，站名就叫“五十五公里”。從北京南站乘坐綠皮火車去五十五公里看水、划船、欣賞亞洲第一鐵路拱橋，是當時的時尚。

　　那一片“高峽出平湖”的水域下起珠窩村西北一公里處的永定河主河道，上至向陽口村以西，是修建京西電站珠窩水庫形成的。水域狹長，寬200米到600米不等，長達9.5公里。珠窩水庫于1961年2月建成後，藏在深山人未識。十餘年後，垂釣愛好者發現那裏山清水秀，於是口口相傳，以致遊人如織。1986年5月1日，那裏正式開闢為旅遊區。從此，珠窩水庫更名為“珍珠湖”。據説，這個詩情畫意的名字緣于湖水裏生長著大量體形龐大的河蚌。沿著珍珠湖兩岸山崖淩空飛架的鋼筋混凝土拱橋——天塹飛虹，于1966年6月建成，當列車轟轟隆隆地從大橋上飛馳而過，橋下人無不感到驚心動魄。

　　風華正茂之時，我在珍珠湖劃過船，遊過泳。如今再去珠窩，不是為了欣賞山水，而是考察古村。根據記載，珠窩村曾是明朝開礦煉銀的地方。

　　開礦煉銀，往事如煙

　　從109國道向北，沿著永定河畔蜿蜒曲折的山路朝大山深處繼續行駛11公里後，我們抵達位於永定河官廳山峽主河道上的珠窩村。

　　群山環抱的珠窩村歷史悠久，村後連綿起伏的山巒猶如一條巨龍，龍頭朝西，龍尾朝東，成為橫亙在村外的一道天然屏障。龍尾上自然形成的饅頭山、三墩谷別有洞天，而龍尾下那些大大小小的洞口，相傳是明朝萬曆年間開礦煉銀留下的礦石洞。珠窩村與西南邊的碣石村曾因煉銀業而繁盛一時，村裏的老人們至今還能説出那句流傳甚廣的順口溜——“珠窩的沙，碣石的土，一兩煉出三錢五”。如果説珠窩村看上去像一個聚寶盆，那麼這個盆所集聚的寶就是白銀。

　　明清時期，村民有開當鋪的，也有開百貨店的，寬順堂就是清朝末年生意興隆的百貨店。寬順堂掌櫃叫李國仁，是個精明強幹的生意人。他的總店在沙城，珠窩村、楊家村、水頭村的商號為分店。寬順堂養著10頭騾子，每天馱運貨物。李國仁經營靈活，發給每戶村民一個印著堂號的摺子，憑摺子可以賒賬。除了珠窩村，附近的村子也有寬順堂的賒賬摺子。當年，寬順堂生意紅火，李國仁的口碑也很好。如今，珠窩村的老人們依稀知道李國仁其人，而寬順堂早已不復存在。

　　煉銀業給珠窩村帶來過繁榮，也帶來過災難。明朝時，繁榮的珠窩村有朝廷官員常住，官府分為東府園、西府園，現在的地名東福園、西福園即由此演變而來。住在村子裏的官員官位很高，當年的官府豪華氣派，只可惜沒有保存下來，連遺址都找不到了。官員給珠窩村帶來的福利是“滾瓜之地，呼喊為畝”，意思是，從山上拋一塊石頭，石頭滾到哪，那段距離就算一畝，或者對面呼喊，能夠聽見聲音的那段距離就算一畝。這樣，土地並不缺少的珠窩村，統計上報的土地面積卻很少。在以土地面積作為徵稅依據的大明王朝，珠窩村因為地“少”，每年的稅銀只有一兩三錢。

　　在村頭，一位老人告訴我，經常有人打聽當年的銀礦，也有人上山去尋找，但沒人找到過。我們把車停在村口，沿著永定河邊的村路往山上走。河水在山風吹拂下泛著細密的漣漪，河邊有人在悠然自得地垂釣。不遠處的高架橋上，偶爾有火車緩慢通過。路旁一道石墻邊，插著一根根乾枯的樹枝，像是石墻的裝飾物，並將村路與菜園隔開。一位老人站在石墻邊，望著剛剛過去的列車出神。我問，這兒離珍珠湖有多遠？他説，不遠，往西走，兩裏地。然後又補充道，現在珍珠湖不對外開放，因為那裏是飲用水備用水源。

　　菜園的籬笆邊，幾株像是白蘇的大葉植物茁壯茂盛。老人摘了幾片葉子，裝進闊大的衣兜裏。同伴問：“這是什麼菜？”老人答：“大葉茴香。”“能吃？”“能吃。”説完，他把一枚葉子放進嘴裏，我問：“村裏人還種地嗎？”他嘆了口氣，表情淡漠地説：“年輕人都進城打工去了，剩下的老年人幹不了活兒了。”

　　説到村邊的永定河，老人神采飛揚地告訴我們，他就是在河邊長大的，知道許多永定河的故事。東山腳下有個魚兒灣，河水在那裏打旋，魚群集中在那裏又蹦又跳，就是遊不出去，特別容易捕撈。村西菩薩山下有個魚兒鞍，也是捕魚的好地方。小雪流淩，大雪汊河，而到七九河開時，冰層被河水擠碎，隨著河水四處涌流，形成一段段水、一堆堆冰的壯觀景象。被冰淩撞死的紅眼大鯉魚，有一二十斤的，也有三五十斤的，一撿就是一筐。肥美的河魚飽了珠窩人的口福，滋潤著珠窩人的日子。

　　歷史遺跡，難以尋覓

　　珠窩村原址在地勢較高的東麻地，有一年發大水，沖走了泥沙，村子的地基不牢，就遷到了現在的地方。與東麻地相比，這裡的地勢更高。沒有了水患的擔憂，村民的日子更加安閒。

　　三年前，我在珠窩村遊走時，廢墟及建築工地隨處可見，村口堆滿了紅磚、水泥、沙子等建築材料。村裏有項目部，專門按照村民的意願設計圖紙，可以蓋平房，也可以蓋樓房。祖祖輩輩臉朝黃土背朝天的中國農民，對田地房産情有獨鍾，他們節衣縮食，把積攢下來的錢蓋房子置地。

　　三年後，建築工地不見了，眼前是一座座新房子，有的房子高大、寬敞、氣派。在主街東福園，一位老人告訴我，珠窩村是雁翅鎮比較富裕的村子，因為村裏在電廠、鐵路上班的人多，還有人是煤礦退休的。雖然他們工資不高，在城裏不算什麼，但在這個偏僻的小山村就收入較高了。村裏誰家的房子好，那他家肯定有當工人掙工資的。城裏人都説這裡風景好，但年輕人都想方設法到城裏去打工。

　　老人所説的電廠在村東，早已停産。村北的一片紅磚樓房，是當年的電廠職工宿舍。如今，樓房玻璃破碎，墻角遍佈蜘蛛網，樓區內雜草叢生，一派破敗景象。電廠停産後，那片宿舍樓也隨之廢棄。遙想當年，與破舊的村舍相比，那一片紅磚樓房何等氣派。可如今，村舍舊貌換新顏，氣派的紅磚樓房卻荒廢了。此一時，彼一時，世事茫茫難自料。

　　我從村東走到村西，又從村南走到村北，只看到一座老宅——珠窩村東福園17號。院門虛掩，裏面是一座老式四合院，房屋修建得十分考究，可見這是一戶殷實人家。遺憾的是，人去屋空，無緣與院落主人相見。

　　村西有一座新修的小廟，三年前我去尋訪時，廟前的古槐上釘著一塊灰色標識牌，上面寫著“珠窩村剩錢寺”。剩錢寺始建年代不詳，至少應在千年以上。之所以叫剩錢寺，因為它是用修建潭柘寺的剩餘錢款修建的，而潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年（西元316年），民諺曰“先有潭柘寺，後有北京城”。作為北京地區最古老的寺廟，潭柘寺初名嘉福寺，清代康熙皇帝賜名岫雲寺，因寺後有龍潭，山上有柘樹，民間稱其為潭柘寺。假如“剩錢”的説法可靠，那麼剩錢寺的歷史一樣悠久。過去，剩錢寺內供奉有關公塑像，關公身旁是肩扛青龍偃月刀的周倉。珠窩村民把關公稱作關老爺，所以剩錢寺又叫老爺廟。每年農曆四月十八日，十里八鄉的人們都到這裡焚香祭拜。

　　此次造訪，小廟還是那座小廟，古槐還是那株古槐，但古槐上的標識牌不見了。我問一位路過的村民：“村裏還有別的廟嗎？”他説：“沒有，現在只有這一座。”我又問：“這座廟是叫剩錢寺嗎？”他説：“剩錢寺遺址找不到了，這座廟應該不是剩錢寺。”歷史上，珠窩村有過三座寺廟：剩錢寺、娘娘廟和清泉寺。因為村址曾經遷移（從東麻地遷到現址），這些寺廟的遺跡已經很難找到了。

　　沒有歷史遺跡佐證，與煉銀、商號、廟宇等有關的陳年舊事便成了一種傳説，若有若無地在大山與河流之間流傳，給人以無限廣闊的想像空間。（岳 強）