“比”字文化內涵進入父親文化的哲學思考中，首先是接近、親近的意思，更是一種親情，是父愛。正因為父親這種對子女的愛，構成了“比”的前提，在“比”的過程中孕育著情感的釋放，父親多年的社會文化的積澱，理性的智慧，這種做人做事的人性修為，只有在愛的情感下才能無私地被激發出來，形成方向性的引領，這是“比”的邏輯起點。在“比”的過程中，父親對絲毫沒有處世經驗、社會閱歷、個人主見、思想防禦抗體的孩子，在設定的理想目標引領過程中，要把父愛的人生智慧和男人的責任、理性的思維、剛毅果決的風格一起融入到孩子性格與人性的塑造中，並要對孩子的是非判斷做出明晰的解讀。在“比”的過程中發現孩子的興趣，強化孩子的創新能力，激發孩子個性的潛力，形成終生追求的目標，正是父親“比”的社會性的視點。
深沉的父愛
我國著名文學翻譯家、文藝評論家以及美術批評家傅雷對其子傅聰（著名鋼琴家）的愛沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的書信就多達的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷用自己的經歷現身説法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢於言表。傅雷説，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”。