父親以文化的方式對子女“道”的引領是精神的拓展，是生命與生命的交流，也是男人的思想和力量對孩子所表達出的責任。父愛守“道”，這裡的“道”實際是給孩子的成長設定一種做人做事的原則，對未來所設定的一種目標叫“道”。“道”是在孩子生命歷程中，把握的一種理性，以此産生思想的力量，提供向上的精神和信仰上的文化定位。父愛的理性所表達的思想和力量，是孩子未來進入社會的一種資本，也是適應社會發展的人生智慧。父親用文化的方式所表達的理性，在家庭中是以“理念的使者”身份來顯示力量的，並以此確立孩子未來的航程。因此父親做人做事所表達的行為狀態不只是一種個人習慣，而是一種價值觀所形成的行為規範，它將無形地浸漬孩子的心靈，影響孩子終生的價值取向。
大學之道，在明明德
《大學》有雲：大學之道，在明明德……古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 ……
這一部經典，名為大學之道。主要的內容，在説明管理的根本原則。提出三綱領、八條目，也就是儒家管理哲學的總論。相傳由孔子口述，後人加以整理。並且增加了一些解釋，便是後面的十篇傳文。孔子當年週游列國，志在實現他的政治抱負。孔子的學問，主要在於人道。人道以政為大，這一部闡明政道的書，稱為大學。大學既不是初學入德之門，也不是古人所説的為學次第的進度表。孔子説明大學的最終目的，也在治國平天下，所以大學是儒家最為重大的人道學問。良好的修己，是德行。良好的安人，即為德政。發揚光大修己安人的道理，便是明明德。