城府一詞原意是待人處世時比較深沉的心機，此詞用到男性的境界修養上，則是表達一種寬廣的胸懷，深厚的素養，善於理解別人的悟性。而坦蕩則是與城府相對的詞語，比喻人心正直，心胸開闊。因為城府，男人有了深沉，因為坦蕩，男人有了陽光。一個能夠很好地協調坦蕩和城府這兩種氣質的男人，就是一個能夠堅守男性立世藝術的人。表達施仁布德的修為是對男性立世的藝術的提升。古人説“太上立德，其次立言，再次立功”，施仁布德的意思是行仁義，做善事，給人以恩德，這就是立德的境界。
陳諫議教子
《宋名臣言行錄》中有一段記載：宋人陳諫議家裏有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進馬棚，沒看到這匹馬，於是責問僕人：“那匹馬怎麼不見了？”僕人説是 陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子説：“你是朝中重臣，家裏沒有一人能制服這匹馬，商人又怎麼能養它呢？你這是把禍害轉嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，並把買馬的錢退給商人。他告誡僕人把那匹馬養到老死。（因此）當時的人們稱讚陳諫議有一種仁人之風。