基于中国传统家庭教育对父亲文化所表达的精神加以理解，“从”字中的两个“人”，走在前面的是父亲，跟在后面的是孩子。在“从”的过程中，不管是对父亲教诲的服从，还是方向引领的听从，以及一前一后的跟从，都是为了在成长的历程中，以领航前行者的思维、行为、信仰、价值取向等诸多方面，给幼稚的又渴望了解人生的孩子以方向性的引领和思想、视野的开拓。在孩子学习的过程中，“前行者”的行为状态，要成为学习者的榜样和骄傲，这种榜样的力量将会对孩子的终生产生深刻的，甚至是刻骨铭心的影响。孩子未来的道路能走多远，就看在跟从的过程中父亲的理性目标设定多远。当父亲以这种文化的思考设定孩子未来的方向时，也就等于给予孩子一种适应时代的文化视野，它决定孩子在未来的生活中理想的境界和精神的深刻。
父行子相从
晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。王羲之对书法的痴迷更是影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书。其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。其中最著名的当属七子王献之，王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体，更有“小圣”之名。王献之所以那么爱书法，这跟他的父亲的影响分不开的，人们都说王献之跟王羲之简直就是一模一样的人。王羲之在一次练书法时，错把妻子送来的馒头蘸在了墨汁上，还不停的夸赞它好吃……有一次，王献之取过仆人手中的一把芦苇扫帚，蘸着泥水在墙壁上写了起来，自己也不知道手上拿的是什么东西，只是觉得非常的好写，比起毛笔来是松软多了……最终，王献之继承了王羲之的书法艺术，成为与王羲之齐名的大书法家。